王羲之草书的不传秘诀，被一位“扫地僧”破解，揭开写丑书者的假面

楷书忌讳死板僵硬，就像“印刷体”虽然规范，但笔法单一、气韵全无，这不是书法；草书忌虚浮油滑，就像“江湖体”，写得“龙飞凤舞”，但是浅薄杂乱，没有出处，只能蒙骗外行、误导学者！

我们常说“草书不规范，鬼神也难辨”，学习草书，一定要懂“草法”，从魏晋开始，草书笔法只在家族、师徒中交流，向来是“不外传”的秘诀，常人很难有机会参悟。魏晋草法以王氏家族为正宗，王羲之非常注重笔法的保密性，曾嘱咐“千金毋传”。

这些草法，在历史流传中，并没有形成体系，给后来学习草书者，带来很大困扰，好在隋代一位“扫地僧”，将它们公布于众，此人就是智永，王羲之的七世孙。他费时40年，把自家和其他古人的“草书秘诀”彻底破解。

后人根据智永传下来的笔法，将其浓缩成一本《草诀百韵歌》，全文共计1000余字，以五言律诗写成，朗朗上口、浅显易懂，每一个草书字都取自王羲之《十七帖》等手札，内涵涵盖字体偏旁、部首的写法、相似字的区分。

通过让临摹者从细节上了解草书，知晓细微差别的重要性，并加以楷书标注，让学书者能精准辨读。不夸张地说，如果能把这本帖吃透，草书也就直入魏晋，不会被写丑书者“误导”了。

我们以其中几句为例，作一讲解：“十朱知奉己，三口代言宣。 左阜贝丁反，右刀寸点弯。”

“十”“朱”“知”“奉”“己”这几个字注意细节区分。“十”的草书是简单的横画加竖画；“朱”是在“十”的基础上，上下各加一点；“知”的草书是左边简化后，右边用“十”的形态代替；“奉”和“己”则是结构里含“十”的变形。

“三”“口”是用来代指“言”和“宣”的草书简化法。“言”字上部简化为三个短横，下部用“口”，所以说“三口代言”。“宣”字下半部分写草书时，“言”部直接用“三口”的简化形态。

“左阜贝丁反”：“左阜”就是左耳旁，草书里要“反写”，横折钩简化成向左的弯笔“贝”和“丁”当左偏旁时，也得“反”着简化，“贝”的竖提变成向左的弯，“丁”的竖钩起笔向左带，避免和右偏旁混淆。

“右刀”是右刀旁，草书不写两竖，常简化成一个点加短弯，“寸”当右偏旁时，竖钩要写成带弯的笔，最后一点要落在弯笔旁边。

可以看出这部《草诀百韵歌》字字珠玑、干货满满，值得详细学习。市面上的《草诀百韵歌》版本较多，台北故宫这一版是保存最完好、笔法细节最清晰的。

而今，我们将此作进行了博物馆级的超高清复制，并添加释文一一对应，便于您临摹和欣赏。