王维的一首“马屁诗”，中间14字火了千年，入选了《唐诗三百首》

王维那个状态，唐朝诗人里头挺特别的，他不像李白天天喝酒闹事，也不像杜甫那样整天愁眉苦脸，就是个夹心层，特别懂事，说话有分寸，跟谁都能聊上几句，遇到什么事也不大惊小怪，能写文章也能当官，身段能放下来，笔杆子也硬，可偏偏就是这么个人，写了首诗，被人说是拍马屁，骂了几百年，这诗还进了《唐诗三百首》，传了这么久。

清朝那帮搞学问的，都觉得这首诗虽然是跟着皇帝写的，但水平特别高，不光是哄皇帝高兴，明着看是拍马屁，其实里头有东西，“格高意远”，别人都舍不得删掉，意思就是说，这诗不是瞎糊弄的，拍得有水平，有讲究。

那时候皇帝出门看花，刚下过一阵春雨，唐玄宗兴致来了，身边跟着一大帮官员，王维那时候刚当上右拾遗，官不大，但离皇帝近，能露脸，就是那种皇帝一回头就能看见的人，机会来了，他立马就写了一首，题目长得要命，《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》，一看这名字就知道，皇帝出的题，他来交作业。

可他写得太漂亮了，就那两句，“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家”，长安城那个大场面，皇宫在云里雾里，又气派又不飘，底下是市井生活，春雨蒙蒙，树影里头全是人家，皇帝在天上，老百姓在地上活得挺好，这马屁拍得一点不腻味，清清爽爽的，没下跪，也没说啥肉麻话，就跟喝了口好茶，回味无穷。

唐玄宗这人，自己就玩音乐的，能当皇帝搞出开元盛世，不是个只会享乐的草包，他是真懂诗词艺术，改过《霓裳羽衣曲》，笛子吹得一流，王维这诗是糊弄还是真本事，他一眼就能看出来，王维这哪是糊弄，他这是在搞文艺交流，一边捧着你，一边也秀自己的肌肉。

好多人说王维是马屁精，那是没搞懂，唐朝那会儿写诗就是搞政治，诗人想混出头，诗写得好不光是才华，更是本事，李白喝酒吹牛，杜甫苦哈哈，王维就能夹着尾巴做人，知道怎么活得舒坦，在皇帝身边，懂得怎么说话留有余地，不去跟谁比高低，自己心里有数。

王维写这诗的时候，其实刚倒过大霉，年轻时候当过太乐丞，管宫里音乐的，都夸他天才，结果宫女跳舞出了岔子，跳了皇帝才能看的黄狮子舞，他成了替罪羊，直接被贬到济州，去看仓库了，官没了，成了个仓管员，整个人都凉了，在山里头待着，穷得叮当响，想归隐山林吧，兜里没钱，诗人也得吃饭，山里实在待不下去，只能再出来找机会。

张九龄是个正派人，也识货，看了王维的诗，直接把他推荐给唐玄宗，皇帝也喜欢，就把王维叫回宫里当幕僚，这才算是把他救了回来，王维这下就明白了，有才华也得有人提携，伯乐太重要了，机会不是天天有，皇帝一说要赏花，他马上就跟上，写这种应制诗是为了生存，不只是简单地拍皇帝，是在那个圈子里混下去的本事。

就那十四个字，“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家”，软中带硬，皇帝在云里头，是天子，地上的春树，成千上万的人家，那才是人间烟火，这诗里头藏着一座桥，把皇权和百姓给连起来了，春雨既浇灌了皇宫，也滋润了市井。

换个人来写，李白可能写得太狂，脑袋都保不住，杜甫来写估计得哭得稀里哗啦，只有王维能站在那个位置上，站得直，腰也不弯，这诗能传一千年，就是因为拍得漂亮，皇帝看了高兴，后人也能看懂里面的门道，格局一下子就打开了。

《唐诗三百首》选这首诗，编书的孙洙那会儿早没皇帝了，他选的不是权力，是美，清代人讲究个“中和”，王维这首就是最好的例子，远景是云里的皇城，近景是雨里的人家，高低错落，画面感太强了，马屁拍得高级，艺术成就也高，后来的画家、书法家、园林设计师，都拿这十四个字当宝贝，成了盛唐气象的一个符号。

王维这一辈子，就像在佛和官之间走钢丝，在宫里能唱能跳能写应制诗，到了山里又能写出“空山不见人，但闻人语响”，两个极端他都能活得明明白白，这不是天真，是清醒，安史之乱的时候，王维被困在长安，没跑也没死，还在那写诗，圆滑里头带着点自己的光，他懂得在乱世里，能活着本身就不容易，瞎表态不如先活下来。

你看他那十四个字，远处云里的是皇帝，是权力，近处春树下的人家，是人间，这诗拍的到底是谁，是时间，是格局，留给后人的，就是这个意思，权力总会过去，但诗里的那场春雨，一直下到了今天。

好多人背这首诗，根本没想过这是首马屁诗，可一首诗的厉害就在这，题目是给权力的，内容是写给所有人的，王维那十四个字，早就脱离了奉承的壳，留下的是艺术，是清醒，是温柔，是那个活在雨里的人，给后人搭的一座桥。