左宗棠收复新疆后，竟发现和田有五千多个印度人，他会如何处置？

这事儿说起来跟翻烂账本没两样，清末那些年，左宗棠去收新疆，真不是嘴上功夫，东南边日本人正闹腾，西北边乱成一锅粥，朝廷眼看都快散架了，李鸿章在天津，一门心思想着海防，说日本、英国都从海上过来，得花钱造船修炮台，左宗棠一听，朝廷不给钱，他干脆自己去借，找商人拿信誉做保，朝廷欠的钱一直拖着，他愣是把新疆给拿下了。

从甘肃一路往西打到喀什，1874年到1878年那几年，天山以西的地方，断粮缺水是常事，冻死人的情况都有，左宗棠自己年纪一大把了，还骑着马带着兵穿沙漠，他的对手叫阿古柏，背后有俄国人、浩罕人撑腰，在新疆盘踞了十多年，英国人心里也打着小算盘，想在新疆弄个缓冲区，觉得你清政府反正是守不住的，不如扶持个阿古柏出来挡着，这算盘打得噼里啪啦响，结果左宗棠一到，英国人全懵了。

和田城打下来以后，左宗棠办的第一件事不是论功行赏，是去清点人口，除了本地的维吾尔人、回人、哈萨克人，竟然查出来五千多个印度人，这些人哪来的，都是阿古柏从英属印度弄来的劳工和信徒，英国人那时候两头下注，一边卖枪一边送情报，把清政府绕得团团转，就想在新疆造成一种“既成事实”。

这事儿要是换个人，刚打完仗，看见这群印度人，说不定就动了杀心，战场上尸体都还没收干净，左宗棠没那么干，他派人去登记，问清楚每个人的来路，发现大部分人是被阿古柏抓来的，有些人甚至都不知道阿古柏是谁。

左宗棠就说了一句，这些人不是敌人，都是被胁迫来的，不能全杀了，这话听着没什么，其实是高明的政治手腕，他明白治理一个地方不能光靠杀，你今天杀了五千印度人，这和田也就留不住了。

他用的是剿抚并用的法子，抢东西的马上就地正法，那些干苦力的，就发粮食给他们，安置在和田南边，帮着修庙挖井，意思很清楚，想活命可以，但得守规矩，在律法下面好好过日子。

李鸿章是个政治家，左宗棠是个国家派，李鸿章的眼光盯着海上看世界，左宗棠的眼光落在陆地上，李鸿章擅长谈判和平衡，左宗棠看重的是主权和尊严，两个人走的不是一条路，左宗棠在哈密驻军的时候，朝廷还在催他，别打了，俄国人盯着呢，他回信说，不前进就是后退，后退就是灭亡，他心里比谁都清楚，一个国家腰杆子必须硬，光靠洋务办的那些厂子是不顶用的，这五千印度人的事，他处理得干干净净，建立起了一套新秩序。

有人说他宽容，这其实是战略层面的一种狠，能杀而不杀，图的是长远的稳定，他治理新疆有三层，用军威镇住，用安抚稳住民心，再用教化带着走，这五千印度人就成了一个治理的样板，让他们开荒种地，还允许他们通婚，后来就慢慢有了印回混血，渐渐融入了当地，他的算盘打得远，今天看着是印度人，明天就是大清的百姓。

这跟西方搞殖民完全不是一回事，英国人是插旗子建教堂，左宗棠是让你有饭吃，能说话，最后让你觉得这地方就是你的家。

英国人那时候还在印度搞压榨，鸦片、铁路、矿山，哪一样不是血汗堆出来的，反过来还指责中国“野蛮”，自己干的那些事全是掠夺，阿古柏政权就是英国的一次试探，左宗棠一打过来，英国在印度的北边防线就空了。

他们派了个叫麦克纳特的人去劝左宗棠，说新疆地广人稀，你们守不住，不如让阿古柏自治，左宗棠直接怼回去，我们疆土的事，哪容得别人插嘴，英国外交部的文件里记着，说这个人不通外交，他们根本理解不了，这不是外交问题，这是立国之本。

新疆收复之后，左宗棠就上书朝廷，请求改建为行省，这之后才有了新疆省，那五千印度人绝大部分都登记入了民籍，没过几年就同化了，没有留下仇恨，留下的是人口和土地，打得赢，守得住，还得让人心服口服，这套本事，后人真的很难学到。

左宗棠在西域干的不仅仅是一场仗，他打出的是一种“国气”，不用什么民族主义，也不喊口号，就是实打实地去收拾一个烂摊子，有人说他是儒将，我看他才是那个时代最现代的中国人，疆土是守出来的，民心是养出来的，他看到那五千印度人，没把他们当敌人，而是看作秩序的碎片，把这些碎片重新拼好，这个国家才能重新站起来。

他做到了，没靠外债，也没靠洋人，就是一支军队，几万袋粮食，一颗硬心肠，凯旋回到兰州的时候，皇帝赏他“太保”的封号，他只说了一句，新疆还没真正稳定，我不敢说自己有功。

他死后，李鸿章主政，海防没建成，甲午海战输得一败涂地，左宗棠主张海防和陆防并重，比当时任何人都看得远。

所以左宗棠处理和田那五千印度人，没杀，也没放，而是让他们留下来，留下来，就成了这片土地上的人。

左宗棠这个人，打仗的时候能下狠手，治理国家的时候又要稳，他心里装的是天下的事，那五千印度人就是见证，在十九世纪末，能把一个帝国的边疆重新拼回来的，还是中国。