村名里的历史密码：四川彭州与都江堰地名纪事

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一个个地名，就像刻在大地上的印记，默默诉说着这片土地的往事与荣光。

在彭州市丹景山镇，有一座高耸的白塔，当地人叫它“镇国寺白塔”。这座塔建于北宋仁宗至和元年至嘉祐五年，算起来已有近千年历史。

它的本名叫“无垢净光舍利塔”，北宋翰林侍读学士王素曾为它撰写碑文，留下“岷山可摧塔不可毁，蜀江可迁塔不可坏”的祈愿。

白塔脚下的村庄，因塔得名“白塔社区”。千百年来，白塔静静矗立，见证了这片土地的沧桑变化。

01 彭州地名，一部活着的历史书

走在彭州的乡村，每个村名都藏着一个故事。这些名字不是随便取的，它们是从历史深处生长出来的。

敖平镇的石音村，名字起得朴实。村里曾经有个石碾子，还有个观音寺。后来建村起名时，各取一字，就成了“石音”。村民们用最直接的方式，把生活中的重要标志变成了村名。

红岩镇的塔桥村来得更有意思。它由原红塔村和龙漕村合并而成。红塔村有座北宋年间的正觉寺白塔，龙漕村有座龙家桥。合并后，为了保留两村历史，就从“塔”和“桥”中各取一字。

老百姓不懂得什么高深的命名理论，他们只是诚实地把祖辈传下来的东西，把日常生活中重要的部分，刻在了村名里。

濛阳镇的东塔社区，也与塔有关。这里的东塔又称半截塔，《濛阳志》里记载了一段趣闻。

相传有神仙兄妹二人来彭修塔，妹妹在县城修，哥哥在濛阳修，以鸡鸣为准比赛谁先修好。妹妹先完成并假装鸡叫，哥哥只好认输，塔也就差了半截没修好。

直到今天，当地人还流传着“东塔南桥西石头，北街有个魁星楼”的歌谣。

升平镇的昌衡村，是以辛亥革命英雄尹昌衡的名字命名的。尹昌衡是彭州市升平镇人，因1911年12月杀川督赵尔丰和1912年领兵西征康藏、平息叛乱而留名青史。

后人为纪念这位英雄，在其家乡修昌衡故居，并将其家乡取名为昌衡村。

丹景山镇的双松村，则与三国时期的张松有关。张松，字永年，东汉末年任益州牧刘璋的别驾。他为了投奔刘备，献上西川地图，被刘璋所害，死后葬在九陇镇松塔寺背后的山坡上。

后人为了纪念张松，把松塔寺改名为双松寺，还在寺内塑了张松的像。唐代大画家吴道子还专门到双松寺为他立碑纪念。

通济镇的思文场社区，名字背后是一段治水的故事。西汉时，文翁任蜀郡太守，注重水利建设。一日湔江断流出现灾情，文翁考察灾情后，亲自指挥疏浚河道。

治水深得民心，不到两年便打通岩石，灾情得以控制。百姓从此过上安居乐业的生活，后人为了纪念他，便改名为思文场。

“思文”，就是思念文翁的意思。

02 山水之间，村名记录着自然环境

彭州多山多水，这里的村名自然也离不开山水。

龙门山镇的宝山村，以境内矿藏丰富的大宝山得名。这里的马松岭、大宝山、铜厂坡、铜厂湾等矿区探明铜储量2万余吨。今年第十六届全国村长论坛在此举办，更证实了它“全国名村”的地位。

龙门山镇的九峰村，因境内有九峰得名。玉垒山支脉主干有五峰，加上四周的丛竹、石笋、祖师殿、嫘祖寺等四峰，合称九峰。

狭义的九峰山是火焰峰，山势险峻，最高峰海拔3315米，齿状山脊，耸然峙列者九，故名九峰山，为川西佛教胜地。

白鹿镇的回水村，最早叫做青龙大队，在风水上，该地的地理位置有“九龙归位”一说。

后来1868年法国传教士要求依山傍水修建领报修院，培养高级神职人员，水源必须是活水，而恰好流经此处的湔江能在“孔家坪”的地方常年来回倒流，因此得名回水。

隆丰镇的双河村，名字直白得很——因湔江流域的两条支流小石河、马牧河从该村的左右两边冲刷流经而得名。

军乐镇的银定村，名字来源于村里的一口银定堰。在缺水年代，一口堰塘往往决定着一个村庄的存亡。

三界镇的新埝村，名字也和水有关。因村内有一埝塘，解放后由此埝塘开挖成一条埝沟，借水灌溉农田，为纪念此埝塘新生，故取名新埝。

水是生命之源，这些与水利设施相关的村名，记录着先民们利用自然、改造自然的智慧。

致和镇的龙泉村，据传早年该村有自流泉涌出，泉水源源不断，水流似飞龙腾空起舞，以泉命名，称为“龙泉”。中国人对龙的崇拜，在这村名中得到了体现。

03 神话传说，为村名增添神秘色彩

有些村名，来自代代相传的神话传说，为这些平凡的村庄披上了一层神秘面纱。

九尺镇的金鼓村，名字来源于一个有趣的传说。当年一位得道高人途径该村场口时，从地下传来咚咚咚的击鼓声，高人认定这里地下藏着一面金鼓。此鼓庇佑四方，永保平安，于是后人便把这里叫金鼓村。

小鱼洞镇的江桥村，传说更为曲折。若干年前一位老道长云游至此，化缘度日，年复一年，他逐渐不受当地村民待见。于是老道长一气之下将经书全部烧毁，并将灰烬撒向水源洞口，自此洞口慢慢干涸。

后来，有两户“亲家”共同筹款，出资请当地老百姓修堰塘。老百姓为了感谢这两户“亲家”，将这条堰塘取名为“青家堰”。

因青家堰的水特别清澈，“青家堰”也演变成了“清江堰”，而清江堰上的石桥，也顺其自然地成为了“清江桥”，后面逐渐演变为“江桥”。

新兴镇的止马村，原名双石桥，是一片沼泽。它改名为止马坝，也有一个十分有趣的故事。

明朝崇祯年间，义军张献忠的部下因车马陷入沼泽不能走了，就在此安营牧马。有一个本地山民腰挂五尺钢刀，头顶石磨过来献茶，将军问他：“你们山中像你这么大力气的人有多少？”

山民说：“这点力气算不上啥子，比我力气大的人多如牛毛，我是最孬的。”大将军想：这山上能人这么多，又有水沼地阻挡，还是撤军算了，于是下令撤退。

从那以后，人们就把双石桥水沼地喊成“止马坝”，渐渐地忘了它本来的名字。

通济镇的黄村，名字的由来更富戏剧性。明末，进山来者发现一座盆地，并在河湾处发现一座天然石桥，石质如玉，起名“玉生桥”，继而将盆地命名“玉村”。

一年后，乡长向新任县长汇报工作，因老眼昏花，把“玉村”看成“王村”。而新县长少小贪玩被先生打成耳聩，将“王村”听作“黄村”。一旁的师爷听清，却不敢违拗县长，只得写下“黄村”。自此，“玉村”就变成了“黄村”。

04 宗教信仰，在村名中留下痕迹

彭州的许多村名，与宗教信仰有着密切关系。

新兴镇的阳平村，因境内的阳平观而得名。东汉年间，张道陵选址在此创建了第一个道教场所——阳平治，居二十四治之首，具有“总本山”和道教“中央教区”的显赫地位，被道众称为“祖庭”。

它座落在群山之中，背靠龙门山脉，面向湔江清流环绕，山灵水秀，香火鼎盛。

桂花镇的沂水村，因境内原有一座道观“沂水庵”而得名。现已成为彭州红色文化旅游基地。

丽春镇的谭家场社区，是由谭伯伟（字明经、号凤岗）所修 “谭家场” 而得名。

清光绪十年（公元1884年）在浙江缙云县、江苏镇洋县为官十年的谭凤岗（家住今彭州市丽春镇石匣社区）以母老多病，告假回乡侍奉。

为了保护自己府宅龙脉不断，世代永享荣华，便接着住宅修街房数十余间，免除乡人远途入市之苦，既繁荣了市场，又便利了旅客行商。

葛仙山镇的花园村，据彭县光绪志记载：清嘉庆年间，这里依山傍水，四季鲜花盛开，形似一座天然花园，便选址在此建场，取名“花园场”，解放后，此行政村便取名花园村。

天彭镇的檀木社区，因境内有一眼著名的檀木泉，檀木泉周围是一片茂密的檀木树而命名。

磁峰镇的石门村，名字因形似门框的石头而来。磁峰是蜀人先祖“鱼凫”和“杜宇”的发祥地，是古蜀文明迁移至成都平原并孕育壮大的途径地。此石便是当时迁徙人群通过火烧、水浇所残留形成的，距今已3700多年。

致和镇的万家社区，因在解放前，村里有一个“万家碾”供全村人使用，所以解放后决定以“万家碾”为名，将村命名为万家。

05 都江堰的村名，因水而生

都江堰市因水而生，因水而兴，这里的村名自然也离不开水。

都江堰市天马镇的金陵村，沿革可追溯于唐宋，因境内有金陵（铃）桥和净土寺而得名，“先有桥，后有寺，再有村”。这种命名顺序，反映了古人先解决交通，再安置心灵，最后形成聚居点的逻辑。

聚源镇，古称导江，地处都江堰市东南。“聚源”的得名，因该处位于走马河、徐堰河分水口，为源流聚汇之处；这里地势低洼，泉水聚集，源流不断，故名。

古导江县址即今都江堰市聚源镇导江村。聚源镇的历史人文深厚，这里有大禹导江的真实历史。

由于导江铺地势相对高，大禹率领的治水大军于此驻扎，修筑道路，配套相应生活设施，以此逐渐形成村落。

天马镇，原称“金马”，是传统农业大镇。因地处灌、郫、彭三县交界，曾是古镇码头，商贾云集之地，具有悠久的历史和文化底蕴。

在老百姓的口中还是习惯称天马镇为“金马场”，该称谓因场镇曾有古老的“金马碧鸡”祠和雕像而得名，“金马碧鸡”的古老传说也广为流传，街道也以“碧鸡”命名。

石羊镇，唐初置青城县于今古城社区，清乾隆年间，掘得石羊一只，遂名石羊场。一只偶然出土的石羊，成了一个地方的名称，可见古人取名，往往就地取材，朴实无华。

都江堰市的乡镇名称，也多与水相关。灌口街道，因其位于都江堰水利工程灌区总进水口——宝瓶口渠口区域而得名。蒲阳街道，因岷江内江分支河流蒲阳河过境而得名。

这些地名，生动体现了都江堰市作为水利枢纽的地位。

06 村名背后的文化与精神

从彭州和都江堰的村名中，我们能读出什么？是一种不忘本来、面向未来的精神。

这些村名，有的记载着历史事件，有的承载着神话传说，有的反映着地理特征，有的记录着人文故事。它们共同构成了一部丰富而生动的地方志。

通济镇的筒西村，是由原通济镇西婵村和原通济镇筒车村合并而成。

筒车村在解放前叫“四保”，后因现在1、2、3、4、10组有200多亩田地无水栽秧，居于该地段的十八户村民自发筹资筹劳修了一个大型水车，将湔江河中的水引上来灌溉农田，加之筒车引水在路边又是一道靓丽的风景，故而后人将该村取名为筒车村。

西婵村则源于一个传说。相传明朝年间，有一对夫妇因不孕多次到原白鹿寺（现双杨村）烧香求佛都未遂心愿。

后有一次夫妇俩走到现在筒西16组（原西婵村5组）的一块大石旁，因劳累就在大石旁睡着了，梦中有菩萨托梦说白鹿寺无足庙，你如果在此修建一座足庙，你就能喜得儿子。

该夫妇2人醒后，就在此修建一座庙宇，因该庙地处白鹿寺的西边故取名西禅寺，修好后回去不久该妇女果然怀孕并产下一子，后该寺香火旺盛直至文革期间被破坏。所以，后人将该村命名为西婵村。

从这些村名中，我们看到的是先民们艰苦奋斗、自强不息的精神。面对自然条件的限制，他们没有屈服，而是用自己的智慧和双手，开凿水车，修建水利，改造自然，创造美好生活。