众生皆苦，放下为大

俗话说得好，提着昨日种种千辛万苦，向明天换一些美满和幸福。

可是，昨日复昨日，明天又明天，人这辈子又有多少个十年呢？

其实，多数人在这一生当中，也无非是重复着昨日的行程罢了。

于是，无聊、乏味、孤独、平淡，甚至是迷茫、惆怅、颓废、痛苦。

其实人这一生，担子已经够重了。

选择及时放下，不是让自己放弃，而是为了更轻快、更松弛地走向明天。

放下过往的纠缠

人嘛，总是属于那种复杂的动物。

比如说，总爱跟过去较劲，为打翻的牛奶哭泣，还容易跟自己和别人过不去。

可是，你要知道，昨天的太阳，是晒不干今天的衣裳的。

所以，与其跟过去的是是非非纠缠个没完没了，不如及时割断，放下，遗忘。

如此，反倒能让自己走得更松弛，活得更自在些。

唐代高僧寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”

拾得答：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”

的确，忍一忍，放一放，不再纠缠，不去搭理，这可不是懦弱，而是智慧。

于是，我们才不会在烂人烂事上浪费生命。

作家三毛说：“岁月极美，在于它必然的流逝。”

确实，让过去的成为过去，不搭理闲人，不插足别人的因果人生。

如此，我们的内心世界，才能腾出地方装未来。

放下无谓的执着

事实上，一个人若是太执着于某个结果，那么操作就容易变形。

就好像当我们用手去抓沙的时候，但凡自己抓得越紧，那么沙流失的就越快。

苏轼为官一生坎坷，官场几度沉浮，但他却能在绝境中写下“一蓑烟雨任平生”的豁达和洒脱之感。

在他被贬惠州时，他写下“日啖荔枝三百颗”，后来又流放海南，他也没放弃什么，反倒积极地办学教书传播文化。

他放下了对仕途的执着，放下了对人情冷暖的叩问，而是回归内心，松弛而活，最终也活出了千古风流。

《道德经》中有言：“为者败之，执者失之。”

其实，凡事尽可能不强求，不固执，做到顺势而为。

如此，放得下，忘得掉，不执着，一切的一切，才能回归其中的本质。

而当你不再执着于必须怎样的时候，反而能在现实当中看见更多的可能。

放下沉重的包袱

任何时候，心里面一旦装上了太多东西，那自己脚下的步伐自然就走得慢了。

所以，聪明人都会定期清理自己，放下沉重的包袱，才能轻装上阵。

陶渊明辞官时，毅然决然脱下官服，换上布衣，不关注任何官场消息。

他为了简单、低欲地活出自己，便主动回归田园生活。

在《归去来兮辞》中，他这样写道：“悟已往之不谏，知来者之可追。”

及时放下了官场上的荣华，换来了却是“采菊东篱下”的自在，这样的生活状态反倒让陶渊明过得更舒服自在。

就连哲学家威廉·詹姆斯也说：“智慧的艺术，在于知道该忽略什么。”

的确，人生在世，有太多的诱惑，有太多的干扰。

让自己及时放下一些不必要的物欲，放下虚荣的面子，放下过高的期待。

如此，反倒那些感到平静、自在、安然，因为当你学会了做减法，那自己的生命就开始做加法。

其实说到底，放下不是失去，而是另一种获得。

放下怨气，得到平和；放下执念，得到自在；放下包袱，得到轻盈。

于是，在众生皆苦的世界里，一个人放下得越多，得到的也就越多。

余生，天地本宽，岁月本长，可若是我们活得太忙，又舍不得放下，那势必没法过上自己想要的人生。