万圣节其实是一个关于革命的节日？

南瓜灯，其实代表着革命的星星之火？

万圣节变装，其实是革命者的伪装？

一、什么是万圣节？

在人们的一般印象中，万圣节就是一个化妆搞怪和小孩讨糖的节日。

象征万圣节的形象、图画如巫婆、黑猫、蝙蝠等，大都有友善可爱和滑稽的脸。节日气氛也以娱乐搞笑为主。

万圣节传统活动包括“trick or treak（不给糖果就捣乱）、南瓜灯、化装狂欢”。

这三个传统中，只有“小孩子讨糖”来自天主教会。后两者都是来自凯尔特人的传统。

从公元九世纪开始，天主教信徒们在11月2日这天，挨村挨户乞讨用面粉及葡萄干制成的“灵魂之饼”。捐赠糕饼的人相信，祈祷能让死去的亲人早日进入天堂，今天则演变成了孩子们讨糖吃的游戏。

万圣节如今成了孩子们的狂欢节

南瓜灯称作杰克灯（JACK LANTERNS），最早是萝卜灯，小蜡烛是在一根挖空的萝卜里放着的。后来北美地区的移民发现，南瓜比萝卜更易获取和雕刻，于是用南瓜代替了萝卜。

化装则来自于凯尔特人原始的驱魔仪式，在古代，给人们创造活着的意义的是宗教。所以他们通过模仿鬼魂、神明，是要和宗教所虚构出来的死后的或者来世的世界进行连接。

无论是三星堆的奇异面具，还是凯尔特人的变装，萨满巫师们通过舞蹈、幻觉、通灵，进入神话性的仪式空间。

现代的万圣节更是一个大Party，很多地方都会举办一些特色的庆祝活动，比如偏重成年人的酒吧串游、南瓜啤酒畅饮、深夜剧场秀等，更注重于孩子们的互动的宠物服饰大赛、南瓜车大赛和苹果酒品尝等。

当今世界，万圣节这种变装活动变得越来越流行，是因为我们活在一个宏大叙事崩塌的世界。当宏大叙事被打碎，人类的意义感也被打碎了。没有了共同的信仰，人就只能回到个体内心，去寻找意义。于是，灵性、新宗教、神秘主义、动漫世界观、阴谋论、心灵疗愈……全都成了人们逃离虚无、重建意义的方式。他们在消费故事、理想、叙事、信仰、意义与世界观。他们在一个又一个“虚拟部落”里，重建“想象的共同体”。

当年轻人cos各种网络梗、影视角色、综艺人物时，其实他们在做的，不只是搞笑。他们是在通过“扮演”，把自己接入一个虚拟世界观。这和御宅族玩cos、写同人、沉迷二次元，其实是一回事——都是在用虚拟文艺的叙事中，重建意义的结果。

但如果追本溯源，万圣节是一个有着数千年历史的古老节日。

这一节日的背后，居然隐藏着凯尔特人 千年的民族和宗教抗争？

二、欧洲殖民简史

欧洲白人世界并非铁板一块，四大支系内部矛盾重重，日耳曼人是征服者，凯尔特人和拉丁人是被征服者，斯拉夫人则是被奴役和驱逐的对象。

欧洲四分五裂的传统，民族主义情绪高涨，完全可以利用其内部矛盾，分化拉拢，各个击破。

十五五规划中，明确提到要“ 加强区域国别研究 ”，文科学者明明可以“从从容容，游刃有余”，搞成现在文科无用论甚嚣尘上，就是这帮人尸位素餐，占着茅坑不拉屎。

有谁在研究，如何从民族文化角度，分化英美和欧洲？

如何利用凯尔特分离主义，在欧洲内部制造我们的盟友？

如何挑动斯拉夫人和日耳曼人的世仇，防止俄欧勾搭在一起？

这么多重大课题不去搞，反而跟着西方人的指挥棒，制造什么女权LGBT议题，涌现出杨某媛这样的奇葩，我国社科界确实应该好好整肃，推倒重来也不为过。

扯远了，我们还是回到万圣节这个主题。

万圣节原本是凯尔特人的节日。 在凯尔特文化深厚的爱尔兰地区，仍然能看到一些传统的万圣节仪式。10月份最后一个星期一，还是这个国家独一无二的公共假日。

在两千多年前，凯尔特人是西欧的主人，他们先被拉丁人征服，然后又和拉丁人一起被日耳曼人征服，彻底沦为鄙视链的底层。在小不列颠，凯尔特文化最浓厚的爱尔兰，是长期被盎萨人殖民的对象。又叠加了诺曼征服，荷兰征服（“光荣革命”），可以说是殖民buffer叠满，仅次于大乘赢学发源地印度。

从民族源头来说，印欧本为一体，从层叠累进的民族征服史来看，欧洲民族鄙视链是弱化版的印度种姓，其中小不列颠又比欧洲大陆，更接近种姓圣地印度。英国成功殖民印度，是失散千年的父子重逢，无论从文化还是血脉，立刻找到了久违的熟悉感，彼此相互适应得很快。至于印度凭借深厚的文化底蕴反向殖民英国，也是必然的趋势。

三、独特的凯尔特文化

与印度原住民达罗毗荼人被彻底打压不同，作为“欧洲达拉特”，凯尔特人的文化虽然不再是欧洲主流，但是其文化符号又如同野草一般，在夹缝中顽强生长。

NBA联盟中的波士顿凯尔特人队，就是源自爱尔兰移民的文化。

哈利波特小说中，红发的赫敏和罗恩代表了凯尔特人。黑发的哈利波特，金发的马尔福，分别代表什么种族，不用我一一挑明了吧？

哈利波特中的罗恩，就是典型的凯尔特人（白皮肤，红发）

托尔金的《魔戒》，西方奇幻文学的开山之作，其中塑造的精灵族，也是以凯尔特人为原型。

精灵族

魔戒小说创作于冷战背景，作者担忧欧美因为自身固有分歧矛盾，陷入内斗，号召人族（日耳曼人）与精灵族（凯尔特人）、矮人（拉丁人、犹太人）应当联合起来（资本主义阵营），共同对抗来自东方的兽人（斯拉夫人以及黄种人，社会主义阵营）。

你以为西方人不讲政治，其实人家才是紧绷意识形态的弦，将政治暗喻融入喜闻乐见的文娱作品中，做到wash head于无形。

凯尔特人与日耳曼人的关系，类似东夷人和华夏人的关系，原本具有相同起源，发展出大相径庭的文化，最终又在战争和联姻中融合。

但是，与东夷人完全彻底融入华夏不同，凯尔特人融了大部分又没完全融，仍然保持鲜明的特色。这就导致今天欧洲，包括爱尔兰、苏格兰在内的西欧各种分=离=主=义运动，大都与凯尔特人有关。

西欧的=分=离=运=动，大都跟凯尔特人有关

苏格兰格子裙来自凯尔特传统

古凯尔特人长期处在“各种影响交融汇合的必经之地”，他们同周邻的其他民族集团，如日耳曼人、伊利里亚人、拉丁人、希腊人等，也就有可能发生这样或那样的联系和交往，通过这种持续的交往，凯尔特人不断丰富和充实着自己，建立起独具特色的文化。

特别是精灵族擅长弓箭这个设定，就是来自威尔士山地的凯尔特长弓手，在英法百年战争中，把法兰西人虐得死去活来，他们对手下败将法国人的嘲弄，也成为乳法梗的源头。

凯尔特人的文化核心是德鲁伊教。他们信奉自然，朝拜树木，他们相信万物有灵，人的灵魂也只是暂居在肉身上，当身体死去，灵魂就跑去别的地方了，也许是一只兔子，也许是一棵树，也许就在空气中。

在凯尔特神话中，“ 彼世 ”（Otherworld）和希腊罗马神话传说中的“地府”（underworld）不同，并不是一个死者居住的阴暗世界，它们通常是位于神湖、海岛、森林和高山上，是灵魂们在转世之前，暂居的乐园。"彼世"里的王国，有些隐藏在森林或者大海的深处金碧辉煌的地府天堂，有些则是漆黑阴郁的炼狱。

人类的”现世与"彼世"仅一步之遥，先知、吟游诗人可以在这之间自由穿梭，来去自如。也有一些英雄在那里得到了过人的本领和强大的武技，比如无所不知的芬恩·麦克库尔（Fionn mac Cumhal）、无所畏惧的探索者梅尔顿（Maeldun）等。 这些英雄神话故事，大多与凯尔特人与其他民族的作战有关。

凯尔特神话

凯尔特人崇拜火焰，因为他们相信，火焰是太阳神的化身，太阳神帮助他们种植农作物。

但是，每年太阳神都会被一个名叫萨温（Samhain）的邪神攻击，并被囚禁六个月，因此迎接太阳神的五朔节，送别太阳神的萨温节（Samhain，也就是万圣节的前身），是凯尔特人最为重要的两个节日。

在凯尔特人的信仰中，五朔节是对生育的祭祀，萨温节则是对死亡的祭祀。

因此，如果说五朔节是很黄，那么萨温节就是很暴力，合起来就是很黄很暴力！

没办法，很黄很暴力就是智人的底色，也是人类成功的终极奥秘。

因为善于“搞黄色”，所以智人繁衍的数目，大大超越了其他人族亚种，可以发动人海战术；

因为善于动员群体，搞“有组织的暴力”，所以智人击败了各种对手，成为地球的主宰。著名政治学者亨廷顿说，西方成功的奥秘，就是更加善于使用有组织的暴力。

四、黑暗暴力的万圣节起源

关于“五一节”的源头五朔节如何黄，我们先按下不表，先聊聊万圣节的源头萨温节。

关押太阳神的邪神Samhain，在凯尔特人中还有两个称号，分别是“Lord of Dead(死亡领主)”以及“Prince of Darkness(暗黑王子)”，他带着寒冷以及黑暗的冬天，来到凯尔特人的土地，代表了古人对“凛冬将至”的恐惧。成天把“凛冬将至”挂在嘴边的《权力的游戏》，当然也是充满了各种政治隐喻，这里就不展开了。

凯尔特人非常害怕10月31日的夜晚，此时被认为是一年中连接阴阳世界无形之门开启，而且两个世界可能产生相互沟通的时刻，亡灵可能会重游人间（从这个意义上说，倒是更接近我们的中元节）。因此他们觉得，这天晚上，会有一堆邪恶灵魂潜伏在任何地方（相当于日本神话传说中的“百鬼夜行”）。

百鬼夜行是日本动漫文化的重要元素

在萨温节这一天，凯尔特人在家生起火来，让那些邪恶灵魂离开他们的家。他们相信，是Samhain把死人叫出来的，他们还相信Samhain会把死人变为其他东西，例如猫。

于是，凯尔特人会装着可怕的伪装，来把那群邪恶灵魂赶走。这就是万圣节变装传统最早的起源。

不是为了吓人，主要是为了吓鬼。

古凯尔特人过萨温节的情景

黑暗说完了，恐怖又是怎么回事呢？

五、恐怖的“柳条人”传说

凯尔特人将判处死刑的罪犯作为祭神的人牺。据说这样的人牺越多，土地获得的增产力就越大。如果没有足够的罪犯可充人牺，就将战争中的俘虏用来补够不足之数。这些人牺都由德鲁伊巫师或祭祀来杀祭，其方式有的用箭射死，有的在木桩上钉死。

每隔五年，凯尔特人会用一种非常具有仪式感的方式来烧死人牺：立起柳条编的、或木制或草扎的巨大偶像，将活人、活牲口或其他动物放在里面，然后引火点着巨像，一起烧掉。

以取悦神的名义，既可以展示自身实力，又能震慑对手。

柳条人

1973年，尼古拉斯·凯奇主演的一部叫做《柳条人》（The Wicker Man）的电影，就反映了凯尔特人的祭祀习俗。

男主深入位于苏格兰的一个纯朴欢乐的岛屿时，越来越发现这个信奉异教的小岛上，存在许多令这个虔诚的基督徒不解和愤怒的事。最终男主被岛民愉快地拖去献祭。在岛民欢乐的歌声中，故事以柳条人的焚烧收场。

柳条人倒下之际，太阳的镜头被推近。此时在场的人们看着男主被活活烧死，这是大家喜闻乐见的事，因为此时的他们心里只想着，伟大的太阳神和果园女神手下我们的祭品吧，我们为您歌唱，来年希望能有个好收成！ 岛主说：

“ 当树木结出果实，人们更加愿意亲近自然…我们的信仰那就是‘爱’，尊敬乐神，舞神，通过各种仪式敬奉旧时的诸神，热爱大自然，还有火焰，信仰它，祈求火保护我们。 ”

这应该是源自古印欧人的拜火仪式，跟波斯拜火教是同一个祖宗。

随着印欧人大迁徙，他们来到了欧洲各个地方，所到之处都播下了古老文明的种子。他们在火堆里丢进一些小型偶像，这是在焚烧邪灵，他们跨过火堆，这是在祈求幸福，他们杀人献祭，则是取悦神灵。凯尔特人作为其中一个分支，把自己的信仰带到了不列颠。而那些散落在欧洲大陆的各种篝火节，或许正是柳条人仪式的远亲。

柳条人的传说之所以被搞得这么恐怖邪典，不过是日耳曼统治者对凯尔特反抗者的恐惧，以及对后者文化的重重封印。

六、万圣节，凯尔特人的革命节！

与华夏民族类似，具有农耕属性的凯尔特人的神话风俗，主要是源自两方面：

一是本民族抵御外来侵略的故事传说，二是对风调雨顺获得丰收的渴望。

中国古代的商族（东夷）的杀人献祭的传统，跟凯尔特的人祭颇为类似。到底是谁影响谁，还是分别独立起源，有待进一步研究。

正如商朝失败后，他们种种祭祀行为，就成为他们最大的罪状，凯尔特人被打败后，也因为活人祭祀，被持续地批倒批臭。

凯尔特征服者凯撒，带领罗马军团从意大利一路砍到不列颠，据说是杀了数百万凯尔特人，也开启了罗马向帝国转变的不归路。

公元一世纪，征服了凯尔特部落的罗马人，也渐渐接受了万圣节习俗，但从此废止了烧活人祭祀的野蛮做法，并将其吸收为拉丁人风俗的一部分。

当基督教神权一统欧洲后，凯尔特人因为德鲁伊教，被定义为魔鬼撒旦的信徒，凯尔特文化成为魔鬼的代名词，遭到了教会系统性迫害和打压。但由于日耳曼蛮族大举入侵，依附于罗马帝国的教会自身难保，打击也就作罢。

公元八世纪，重新站稳脚跟的基督教会，为了消除民众的异教风俗，把许多异教风俗宗教化，神圣化，变成了基督教的节日。比如罗马庆祝丰收的酒神节，逐步演化为圣诞节。而充满了血腥而恐怖的萨温节则变成了万圣节。与万圣节紧密相连的“五朔节”，因为生殖崇拜的元素，成为“女巫”淫荡堕落的代名词，后来发展为席卷欧洲惨无人道的“猎巫运动”。

想象中的凯尔特女巫

《白雪公主》的故事诞生于德意志地区，也是猎巫运动最疯魔的地区，无论是白雪公主精通动物语言，还是后妈恶毒的女巫形象，其实都跟女巫元素相关。

烧死左边还是烧死右边，还是一起烧？

罗马教皇规定，11月1日为万圣日，纪念殉道的圣徒，10月31日便成了万圣日的前夕，教会容许民众在当日守节。

这样，民俗和宗教节日融合在了一起，祭奠死人、驱赶亡灵妖魔的民俗，变成了教会的万圣节。

凯尔特人被外族征服，文化不是被消灭压制，就是被剥夺，被异化。

但是凯尔特人的反抗意志，始终没有完全屈服，特别是在不列颠这片自由而散装的土地上，依然坚持着长期的斗争，一代又一代革命志士抛头颅洒热血，前赴后继，战斗不息。

无论是1995年的《勇敢的心》，

还是2017年的成龙电影《英伦对决》，其背景都跟凯尔特人反抗英国统治有关。

欧洲各国大都是凭借着工业革命带来的巨大红利，实现国家和民族统一，现在已经深度去工业化，红利耗尽，估计欧洲又会回到原有的轨道上，变得更加散装。

以凯尔特人为代表的欧洲各个被压迫民族的反抗浪潮，只会越加高涨！

借着万圣节上街搞事情，制造骚乱，只会越发频繁！

南瓜灯与面具，和街头骚乱更配哦！

至于为何南瓜灯代表革命星星之火，面具与万圣节又是什么关系，下回接着聊。

（未完待续）