《红楼梦》里的女子有一个排名的问题,原著第五回,贾宝玉进太虚幻境,看到了薄命司金陵十二钗的橱柜,里面共提到十五位女子,分别隶属于金陵十二钗正册、副册、又副册。
其中,除了正册十二位女子是齐全的,副册和又副册都有残缺,副册只提到香菱,又副册只提到晴雯和袭人两位女子,也就是说,有二十一位金钗的位置是空缺的。
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而到了第十七至十八回(庚辰本两回合并),元妃省亲,宁荣两府修建大观园,妙玉也因此来到了荣国府,批书人借着妙玉出场,论述了一番金陵十二钗的排名,此处摘录如下:
妙卿出现。至此细数十二钗,以贾家四艳再加薛林二冠有六,添秦可卿有七,熙凤有八,李纨有九,今又加妙玉仅得十人矣。后有史湘云与熙凤之女巧姐儿者共十二人,雪芹题曰“金陵十二钗”是本宗《红楼梦》十二曲之意。后宝琴、岫烟、李纹、李绮皆陪客也,《红楼梦》中所谓副十二钗是也。又有又副册三断词乃晴雯、袭人、香菱三人,余未多及,想为金钏、玉钏、鸳鸯、素云、平儿等人无疑矣......是处引十二钗总未的确,皆系漫拟也。至回末警幻情榜方知正副、再副及三四副芳讳。
这一段批语显然有错,这里提到晴雯、袭人、香菱为又副册十二钗,但第五回明明说香菱位于副册,而不是又副册,足可见这段批语写的很早,早到十二钗的排名还没有确定,所以批语又解释说“是处引十二钗总未的确,皆系漫拟也”。
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从这段批语我们能分析出很多东西,比如曹雪芹在进行排名时,显然有阶级观念作祟,所以正册、副册的金钗,都必须是小姐阶层,恐怕也正因如此,那位比较早的批书人才会认为宝琴、岫烟、李绮、李纹位于副册,香菱、晴雯、袭人都是丫鬟阶层,所以只能归于又副册,但他没想到后来曹雪芹给香菱升级,让她进入了副册。
更值得注意的是末尾那句批语:至回末警幻情榜方知正副再副及三四副芳讳。
许多读者据此认为,《红楼梦》最终警幻情谤会有一个大排名,从正册、副册、又副册到三副册、四副册,一共有六十位女子。
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有许多《红楼梦》续书都在想方设法地补充情榜内容,比如被称为“鬼本”的癸酉本石头记,就在书末总结了一群女子,把她们全部列入十二钗中,如图所示:
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这种排名类似《水浒传》一百单八将以天罡、地煞挨次排名,但癸酉本选人太过粗糙,把宝蟾这个反面丫鬟也列入到副册之中,甚至排名还在尤二姐、尤三姐之前,瑞珠、宝珠两个丫鬟,也排在李纹、李绮之前,这显然是不合理的,正如前面脂批所暗示的那般,曹雪芹排名也是要讲究阶级地位的,不会这么乱排次序。
癸酉本挑选六十位女子的做法,显然是参考了第十七至十八回的脂批,觉得有六十位女子位列情榜,所以费心搜集,列出这一连串的人物排名。
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按照今本《红楼梦》,这样的情榜显然是不对的,因为第五回太虚幻境里,警幻仙子对贾宝玉说的很清楚:
警幻冷笑道:“贵省女子固多,不过择其紧要者录之。下边二橱则又次之。余者庸常之辈,则无册可录矣。”宝玉听说,再看下首二橱上,果然写着金陵十二钗副册,又一个写着金陵十二钗又副册。
从这里就能得知,薄命司里有且只有正册、副册、又副册三十六位女子,不会再有什么三副册、四副册,一共只有上中下三个橱柜,这三副册、四副册的女子已经没有柜子给她们了。
也有读者猜测,是否这些女子位于其他司,毕竟贾宝玉进太虚幻境时,看到了许多司,比如“痴情司”、“结怨司”、“朝啼司”、“夜怨司”、“春感司”、“秋悲司”,是否这些三副册、四副册的女子,位于这些司中呢?
不红君认为也不可能,正如甲戌本批语所言,此六司是虚陪,仅仅是为了突出薄命司,编了这六个司来衬托,曹雪芹自己恐怕都不知道这六个司里应该放哪些女子。
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退一万步说,就算这六个司真的存在,那也应该和薄命司一样,分为上中下三个橱柜,分别放正册、副册、又副册的女子,哪里轮得到什么三副册、四副册的女子?
所以,第十七至十八回的那段批语,完全不符合今本《红楼梦》的设置,而且把香菱的位置搞错,更加证明当时的批书人自己也不了解具体排名。
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《红楼梦学刊》1981年第2辑,刊载了朱淡文的短篇文章《金陵十二钗应是三十六人》,文中写道:
对于这条脂批的理解不同关键在于对“方知”句标点的不同。究竟应该标点为“正副、再副及三、四副芳讳”,还是标点成“正、副、再副及三、四副芳讳”?蔡义江先生《警幻情榜及金陵十二钗》一文提出了前一种标点法,并指出“正副、再副及三、四副芳讳”是指金陵十二钗副册的第一、二、三、四名。
不红君个人以为,从红楼文本暗示来看,金陵十二钗只有三十六位是无疑的,甲戌本《石头记》开篇,女娲炼石补天的神话里,有几句批语格外值得注意:
原来女娲氏炼石补天之时,【甲戌侧批:补天济世,勿认真用常言。】于大荒山【甲戌侧批:荒唐也。】无稽崖【甲戌侧批:无稽也。】练成高经十二丈、【甲戌侧批:总应十二钗。】方经二十四丈【甲戌侧批:照应副十二钗。】顽石三万六千五百零一块。
十二丈处批“总应十二钗”,二十四丈处批“照应副十二钗”,正册十二位女子加上两个副册二十四位女子,恰好和十二丈、二十四丈对应,显然只有三十六女子,不会再有其他金钗,由此观之,蔡义江先生的分析貌似才是正确的。
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