海平说 知命顺道，自在余生

人生如江潮，奔涌间自有节律。二十弱冠，鲜衣怒马踏歌行；三十而立，肩挑风雨立天地；四十不惑，拨开迷雾见清明；五十知天命，笑看世事有定数；六十耳顺，兼容万物心无扰；七十从心所欲，不逾矩而得轻盈。人至中老年，最是通透时，那份“静而不争，万般随缘”的潇洒，原是儒释道三家智慧酿就的佳酿，饮之则心宽，品之则神旷，绝非消极避世，而是历经千帆后的从容与通透。

儒家讲“天行健，君子以自强不息”，却也藏着“达则兼济天下，穷则独善其身”的圆，融。年轻时总爱争个高低，拼个输赢，以为凡事皆可握于掌心。人到中年方懂，孔子“五十而知天命”，不是向命运低头，而是看清了“道”的轨迹——该是你的，兜兜转转终会相逢；不是你的，费尽心机亦是枉然。这份清醒，让我们卸下执念的枷锁：工作时全力以赴，尽儒家“执事敬”的本分；失意时泰然处之，守“素其位而行”的从容。得来不必狂喜，是深知“功到自然成”的道理；失去不必怅惘，是明了“失之东隅，收之桑榆”的玄机。就像孔子周游列国，屡遭困厄却始终弦歌不辍，那份积极从不是盲目的执拗，而是“尽人事，听天命”的坦荡，是于烟火人间中坚守初心的潇洒。

佛家言“诸法因缘生，诸法因缘灭”，却也倡导“随缘不变，不变随缘”的通透。中年以后，看多了聚散离合，尝遍了悲欢离合，便懂了“来者要惜，去者要放”的禅意。相逢是缘，便以真心相待，不问花期长短；别离是命，便坦然挥手作别，不叹世事无常。佛陀说“应无所住而生其心”，真正的随缘，是努力时不掺杂念，放下时不留牵绊。你可以为热爱倾尽全力，却不执着于结果是否圆满；你可以为亲友赴汤蹈火，却不强求回报是否对等。若事与愿违，便信“一切都是最好的安排”；若心无所依，便随遇而安，寻一份“心安理得”的自在。而佛家“行善积德，福虽未至，祸已远离”的教诲，更让这份随缘多了几分积极——命运从非定数，人心向善便是改命的密钥，以慈悲之心待人，以行善之举处事，这份通透里藏着温暖，潇洒中带着担当。

道家讲“道法自然”，庄子笔下的逍遥，是“乘天地之正，而御六气之辩”的自在。人到六十耳顺，能听进逆耳之言，容下难容之事；七十从心所欲，能在世事沉浮中保持本真，于得失荣辱中坚守初心。这份逍遥，不是脱离尘世的孤高，而是“看破不说破，通透不世故”的豁达。我们渐渐“懒得来不喜事”，不是冷漠麻木，而是看透了人情世故的繁琐，只想把时光留给值得的人与事。不再为无谓的纷争消耗心力，不再为他人的评价辗转难眠，正如庄子“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的境界。就像那抟扶摇而上的大鹏，顺时而动，待风而起，不疾不徐，却能抵达远方。这份顺应，是对自然规律的敬畏，也是对生命本质的洞察——以道家“清静无为”的心态看淡得失，以积极昂扬的姿态拥抱生活，工作时尽心尽力，生活中乐享点滴，将一生智慧传承后人，为世间添一份光热，这便是“无为而无不为”的潇洒真谛。

儒之积极，佛之通透，道之自然，三家智慧交融，便成了中老年最洒脱的活法：以儒家之心入世担当，以佛家之眼看淡得失，以道家之态顺应本心。这份“看透”，不是对生活失去热忱，而是历经沧桑后，依然能从晨光中寻得温暖，从暮色里觅得安宁；这份“随缘”，不是放弃追求，而是努力过后，能坦然接受所有结果，不纠结，不抱怨。

于二十岁的少年，这是前行的启示：不必急于求成，在拼搏中守一份从容；于三十岁的青年，这是迷茫的解药：在担当与放下间找平衡，不困于执念；于四十岁的中年，这是焦虑的良方：在取舍中守初心，不慌不忙；于五十岁以上的长者，这便是岁月的馈赠：在通透中传递温暖，自在前行。

人生下半场，最潇洒的活法，莫过于“静而不争”的从容，“随缘而安”的通透，“积极向善”的担当。愿我们都能参透生命的玄机，既能全力以赴追理想，也能坦然放下不可得；既能看淡世事浮沉，也能热爱人间烟火。在知命顺道中，活成一杯清茶，清淡却回甘悠长；活成一缕清风，轻盈却自有力量，将智慧传承，将温暖延续，不负岁月，不负此生。

海平 有感于欣都龙城1栋商务楼27层

本文由《海平说》专栏特约嘉宾

云南海平民俗文化传承中心院长

上海交大老子书院昆明分院院长海平先生撰文

云南广播电视台全媒体节目《人物至》全网刊发