柳永最意外的一首词，颠覆了后人对他的所有认知

「人生每个边上，都有风景美丽。」

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图文原创：人生边边

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01

千里鸿雁：

才女瑶卿与一词遗韵

柳永一生多情，传说他曾为多位青楼女子题词。

这些题词多为应酬之作，假意或是真心，里面充满各种赞誉之辞。

泥沙俱下中，也有例外。

《避暑录话》，王灼记载柳永游扬州时，曾结识一位名为“瑶卿”的歌女，其善诗词，尝寄信给柳永。

《凤衔杯》或许便是以此为灵感，属于柳永的回赠追忆之作：

有美瑶卿能染翰。千里寄、小诗长简。想初襞苔笺，旋挥翠管红窗畔。渐玉箸、银钩满。 锦囊收，犀轴卷。常珍重、小斋吟玩。更宝若珠玑，置之怀袖时时看。似频见、千娇面。

02

红窗染翰：

见字如面的才情惊鸿

有美瑶卿能染翰。

那位名叫瑶卿的美丽女子，心思敏捷，才情过人。

铺墨挥毫，全然不输男子。

世人常以为染翰是男子专属，瑶卿能文之所以让人惊讶，或许和她的美丽无关，而恰恰因为她的性别。

但，这真的是一种误解，一种相当离谱的误解。

女子不能为文，或许不是不能，而仅仅是因为她们没有机会。

如男子那般便捷从容的机会。

千里寄、小诗长简。

且看瑶卿千里之外寄来的小诗长简，笔笔风雅，字字清丽。

如若不知究里，谁能相信眼前所见竟是出自一位美丽女子之手。

想初襞苔笺，旋挥翠管红窗畔。

只有柳永知道这一切都是真的，半分不假，因为他曾经有幸亲见伊人当场献艺。

在那红窗边，佳人轻执翠笔，神情专注，手下轻灵。

如莺飞燕舞，如水行鱼游。

笔走龙蛇，文生纸面。

渐玉箸、银钩满。

渐渐地，你会将目光从她美丽的身影转开，只关注她笔下的盛景。

看那一行行文字，如玉箸般清秀，又如银钩般有力。

你会赞叹，你会难以置信，你会恍然不知身在何处。

可这一切都是真的，你不能不相信眼前的一切，你不能不相信自己看到的事实。

03

怀袖珠玑：

文字知己与灵魂珍藏

锦囊收，犀轴卷。

伊人寄过来的苔笺，我用锦囊珍藏，用犀轴卷起。

字如其人，见字如面。

那一笔一划间的才情，温润了纸面，也温润了远方思慕者的心。

人生得一知己无憾，遇见便是缘分，相识便是福分，更遑论能够彼此惺惺相惜。

知己便是知己，何论远近，何论年龄，又何论性别。

这世界有些人不愿懂你，有些人不屑懂你，有些人不会懂得你。

他们或许识得你的皮囊，却从未识得你皮囊之下宝贵的灵魂。

他们珍惜你光洁娇嫩的面庞，如春花初绽，却对你笔下的文字难提兴致。

常珍重、小斋吟玩。

只有柳永知道，她笔下的风景，和她本人一样美丽。

它们，是她的一部分。

不，它们就是她，她就是它们。

她和它们，其实根本难以分割。

柳永在书房郑重地打开那些文字，时时吟玩，心中涌起的是对她一模一样的怜惜与珍重。

更宝若珠玑，置之怀袖时时看。

它们和她一样，都被他视为无价珠宝，人间罕见。

他将它们藏在袖中，藏在伸手就可触及的地方，以便时时取出翻看。

似频见、千娇面。

那些文字，如此灵动，如此闪耀，一次次照亮他的荒寂，又一次次抚慰他的孤苦。

如奔行在无人的原野，举目天高地远，前无古人后无来者。

无人问他粥可温，无人与他立黄昏。

可是有她的文字在。

她的文字在，便如她在。

翻看那些文字，就如同一次次看见她千娇百媚的容颜。

04

情之真骨：

超越俗欲的灵魂共鸣

羁旅途中，不期然收到红颜知己从远方寄来的诗文书信，柳永当然既惊且喜。

客观上说，《凤衔杯》和柳永普通的应酬之作完全不同，它脱离了寻常的男欢女爱，脱离了纯粹身体上赤裸裸的欲望，倒更像文人间高贵无瑕的雅情。

这和很多人对柳永的认知真的大相径庭，毕竟谁不知道柳耆卿的到处留情。

或许柳永还是那个柳永，只是这一次，脱离寻常的范畴，也脱离后人对他的所有认知，他就是纯粹被另一个灵魂深深吸引。

简简单单，却无可抗拒。

清代周济《介存斋论词杂著》评论此首词作，如此写道：

“耆卿写情，不独纤艳，更以真字为骨。如《凤衔杯》中‘置之怀袖时时看’，朴处见深，直击肺腑。”

近代唐圭璋《唐宋词简释》也对此词大加赞赏，称“此词以笔墨传情，‘渐玉箸、银钩满’暗含对才女之敬慕，‘似频见、千娇面’则相思溢纸，雅俗交融，正是柳词本色。”

周济和唐圭璋都看到柳永词作感人肺腑的力量，那正是两个灵魂一点点靠近发出的山呼海啸，却又如此平静克制，铺展成一纸苔笺的模样。

《凤衔杯》以素纸柔翰为媒，将才子佳人的精神共鸣凝于方寸笔墨。

柳永以“锦囊犀轴”的珍重、“怀袖珠玑”的痴态，颠覆传统士大夫的含蓄表达，让相思跌入烟火人间。

这份对女性才华的真诚礼赞，与对情感的坦荡执着，恰似宋时汴河的一盏灯火，与性别无关，与男情女欲无关。

它映照柳永的书斋雅趣，亦辉映宋时的市井深情，从而成就了柳词的另一种不朽。

灵魂的不朽。

人生君说

“人与人之间最深刻的连接，

不在身体，而在灵魂。”