01
东汉建安时期,有一个县令的女儿,病倒多年,求医无数,也没有效果。
县令就求助董奉,并且承诺:“如果女儿治好了,就许配给他。”
经过调理,县令的女儿好了,和董奉成亲。
婚后,董奉继续外出给人治病,担心妻子太孤单,就收留一个女孩。
董奉到了庐山,每天上山采药,在山下设立草屋,给人看病。
很多穷苦的人,给不起医药费,董奉让他们病好之后,在屋后种杏树,冲抵医药费。
久而久之,屋后形成了一大片杏林。
董奉就带着家人,定居在此。
杏林的果实熟了,可以变卖。当地的百姓,也可以用一些粮米来换取。
只要往谷仓里倒进一罐子谷子,就可以带走一罐子杏果。
杏林郁郁葱葱,也吸引了老虎来光顾。奇怪的是,老虎不会伤人,只会守护。
这就是“杏林春暖”的历史典故。
《浔阳志·董奉太乙观》记载:“董奉居庐山大中祥符观。”
张景到此写诗一首:“桃花漫说武陵源,误杀刘郎不得仙。争似莲花峰下客,栽成红杏上青天。”
据传,董奉离开家的时候,谁都不敢欺负其妻子和女儿,要不然,老虎就发威了。
董奉过世之后,有人在庐山修建董奉馆,继续治病救人,弘扬中医精神。
明朝末年,受到董奉救治的一个王姓家族,在福州福州的茶亭街河上村定居,也设立了救生堂。
救生堂经几度迁徙,但始终坚持扶危济困的责任。其门口的对联,让世人频繁点赞:“杏林春暖佳话千秋颂,丹灶烟浮神医万代崇。”
在福州古槐镇龙田村,一座山被命为董奉山,大家都认为,这是福山。《元和郡县志》里说:“因州西北有福山,故名。”
诚然,但凡董奉居住过的地方,都是“风水宝地”,家庭和睦,家人安康,邻里守望相助。
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02
按照习俗,很多人以为好风水,就是依山傍水,群山环绕等。
甚至有人愚昧地认为,移动桌子椅子,就可以让家庭兴旺。
《道德经》中指出:“大道至简,繁在人心。”
上等的风水,是很简单的。
从大道理来说,是“天人合一,心生万法”。
从日常生活来说,就是“行善积德”。
第一层意思:“福地福人居。”
你去一个有福气的地方,那你也会沾染福气,从而一家人都会幸福。这就是环境促进人的善意。
住在一条非常干净的街上,走过非常干净的小区,你都不好意思丢垃圾。一张废纸,你都紧紧放在手心,等到了家里才放到垃圾桶。
也许你初次到街上,也会把过去的陋习带上。丢一点什么邋遢东西,无所谓。但你很快发现,邋遢被邻居扫走了,并且是默默无闻地清扫。于是,你开始脸红,开始悔悟,逼着自己改正。
古人说:“千金买房,万金买邻。”也是这样的道理。
现在的人,都会选择像样的小区,作为自己的定居地。这就充分体现了,整体环境好,邻里和睦,办事齐心的的地方,可以改变一个人,养成好习惯,做人有大格局。
董奉去过的地方,都可以采药,都得到大家的欢迎,有利于他的医药事业发展。
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03
第二层意思:“福人居福地。”
董奉在某些地方,环境是不太好的。
比方说,有人看到杏林,就心痒痒。把很少的谷倒入谷仓,要带走一大罐的杏仁。还是需要老虎一声吼,才可以把人镇住,然后公平更换。
但什么样子的环境,都会因为董奉的到来,慢慢变好。毕竟,他就是一面旗帜,引领大家行善积德。
看过一个小故事:一个有钱人开车到乡下,车被陷住了。一个骑马的村民,把车拉出来。
有钱人说:“我应该怎么感谢你?”
村民说:“不要感谢我,你就去做两件好事。”
有钱人回到城里,就做了两件好事。然后被帮助的人,问:“我怎么回报你?”
有钱人说:“你就去做两件好事。”
很快,做好事的人成倍增长,好事的数量也加倍增长。一座城市都很幸福。
这就是“勿以善小而不为”的行为逻辑。
到任何地方居住,你第一时间就和邻居打招呼。
你房子装修,和邻居商议,并且送点小礼物,表示抱歉。产生噪音了,就会得到谅解。
你也会关照周围的老人,给他们买点什么,扛起煤气罐等。很快,你会变成小区好人。
你的善意,慢慢累积,也慢慢回到你的身上。你居住的地方,就变成了福地。
作家三毛,和丈夫定居在撒哈拉沙漠,就是这样做的。他们把屋里收拾干净,带着邻居种花,一起做手工等,家还变成了学习的地方。
不毛之地,也是幸福之地。
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04
天地是自然的风景,我们无法彻底改变。但人的因素,是一定可以改变的。
人变好了,得天助,得地利,促人和,那就是好风水。
具体来说,建议你做到讲话留口德、待人有心、小恩大报、带着笑脸、眼里有春天......
也许一两天,几个月,都看不到效果,别灰心,风水也是日积月累,厚积薄发。
人心如水,滋养万物;做事带春风,温暖感动,何愁没有福气。
作者:布衣粗食。
文中配图来源于网络。
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