山东
当他们俯身大地的那一刻，我们才真正挺直了脊梁
电影院内灯光渐暗，银幕上出现了一群藏民，他们从西藏芒康的普拉村出发，开始了一段长达2500公里的朝圣之路。没有华丽的镜头语言，没有戏剧性的冲突，只有身体与大地碰撞的声响，却让整个影院的观众屏息凝神。
这就是张扬导演的《冈仁波齐》，一部“无剧本、无职业演员、无宣传”的“三无”电影，却在《变形金刚5》等商业大片的夹击下，凭借绝佳的口碑杀出重围，成为2017年夏天最意外的黑马。
01
朝圣之路，生命的轮回
《冈仁波齐》讲述的是十一个藏民前往神山冈仁波齐朝圣的故事。
这支队伍里有年逾古稀的老人杨培，他一生未娶，将三个侄子抚养成人，唯一的愿望便是在生命终结前朝拜神山；有身怀六甲的孕妇次仁曲玛，她不顾身体的不便，毅然踏上朝圣之路；有“罪孽深重”的屠夫旺堆，因杀生过多希望通过朝圣洗清罪孽；还有九岁的女孩扎扎，她跟着母亲一起，用稚嫩的身体丈量着朝圣之路。
朝圣路上，新生命降临——次仁曲玛在途中生下儿子丁孜旦达。而当队伍终于抵达冈仁波齐山脚下，年迈的杨培在睡梦中安详离世。
生命的来与去，在这条朝圣路上完成了神圣的交接。朝圣队伍的总人数在经历生死后依然如初，仿佛是生命轮回的隐喻。
02
信仰，在每一个长头里
影片最震撼人心的，是朝圣者“磕长头”的虔诚姿态。
他们手戴木板，口诵经文，全身匍匐在地，每一步都走得无比坚定。117分钟的电影，大部分镜头都聚焦在这一重复的动作上。
途中遇到积水的水洼，他们脱下衣物，毫不犹豫地磕头而过；遇到河流，他们在河滩上重新标记起点，继续磕头。没有任何困难能阻挡他们前行的步伐，因为在他们心中，磕头“好，长见识”。
这种近乎偏执的坚持，在导演张扬克制的镜头下，却显得如此自然。没有刻意渲染的艰辛，没有自我感动的泪水，只有日复一日的重复与坚持。
03
平凡中的神圣，细微处的震撼
《冈仁波齐》的叙事方式极其平淡，却在不经意间触动人心最柔软的部分。
当屠夫旺堆在磕长头的路上，静静地等待一只小虫爬过；当一行人唯一的拖拉机被撞坏，他们没有责备肇事者，在了解对方车上有病患后，反而大度地让其先行，然后人力拉着车厢继续前进......
这些细节，无声却有力。
影片中还展现了藏族同胞间的“互惠”精神。路边的藏族同胞会热情招呼朝圣者喝茶休憩；当朝圣队伍借宿一位长者家中并受到款待后，青壮年们也主动帮助长者犁地作为回报。这种基于共同信仰的互助，让漫长的朝圣之路充满了温情。
04
真实的魅力，素人演员的本色出演
《冈仁波齐》的另一大亮点，是全部由非职业演员出演。
导演张扬在西藏芒康拉普村找到了这些符合他预设角色的普通藏民。他们没有表演经验，却完美诠释了朝圣者的虔诚与朴实。
素人的信仰更为真诚，能自觉地将信仰镌刻于一言一行，成为日常生活的一部分，这是再高超的表演都难以企及的高度。
导演采用了一种近乎纪录片的拍摄手法，镜头语言朴素、克制、内敛，不刻意渲染风景的壮美，不制造戏剧性的冲突，只是静静地记录着朝圣路上的日常。
这种“反戏剧性”和“反高潮”的处理方式，却让影片拥有了更强大的力量。
05
每个人的心中，都有一座冈仁波齐
《冈仁波齐》不是一部关于宗教的电影，而是一部关于信仰、生命与人性的电影。
它没有试图解答什么，也没有试图说服什么，只是平静地展示着这样一种生活方式，这样一种生命态度。
导演张扬在电影花絮中说：“这个世界上没有什么生活方式是完全正确的，但若干年后，人们仍可以从这部影片里，看到有一个民族还这样生活过。神山圣湖不是终点，接受平凡的自我，但不放弃平凡的理想和信仰，热爱生活，我们都在路上。”
我们每个人心中都有一座冈仁波齐，那是我们的理想、我们的信仰、我们愿意为之坚持和付出的目标。也许我们不曾磕长头，但我们都走在自己的朝圣路上。
电影落幕，银幕上朴树的歌声响起：“只有奄奄一息过，那个真正的我，他才能够诞生。”
影院灯光亮起，观众却久久不愿离去。有人沉默，有人拭去眼角的泪水。我们被震撼，不是因为他们走了多远的路，而是因为他们心中有那么纯粹的一个念想。
在这个浮躁的时代，《冈仁波齐》像一汪清泉，洗涤着我们的心灵。它提醒我们：生命的价值不在于你走了多远，而在于你为何出发；信仰的力量不在于你说了什么，而在于你做了什么。
或许，这就是《冈仁波齐》给我们最大的启示。
今天因为你的分享，让我元气满满！
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