北大教授李零：我为什么赞同昆仑石刻是真的？

本文转自：墨香学术

李零：各位上午好！我主要和大家分享一下参加过中国文化遗产研究院组织的两次论证会的相关情况。这两次会议邀请了包括考古、古文字、古文献、历史、文物保护、书法篆刻等在内的多个领域的专家学者，共同围绕尕日塘石刻展开深入研讨。

我对石刻一开始没有太多关注，但通过参加这两次论证会，听取汇报，收获了大量信息，当时我就在想，如果没有比较精确的照片，如果没有亲自到实地去看，可能很多讨论只能停留在各方争论之中，难以得出明确结论。我们派出的考察队亲临现场，尤其是张建林老师一个字一个字的核对原物，再加上高质量的照片辅助，就像大家刚才看到的那些照片，提供了比较可靠的研究铭文的依据。

参加这两次会议之后，我才重新仔细读了铭文。刚才也提到，整篇刻文非常简短，只有36或37个字，本来可供讨论的内容并不算多。但是，在重读过程中，我还是产生了一些想法，希望借此机会向大家汇报一下。

如果说这个东西属于秦刻石，恐怕还需要通过一些比较研究来进一步确认。实际上，秦刻石还是不少的，比如石鼓文、诅楚文、秦始皇刻石等。不过，目前保存比较完整的秦始皇刻石只有中国国家博物馆的琅琊刻石，其它刻石或仅存残迹，或为复刻版。与它们相比，尕日塘石刻显得不那么规整，特别是它刻写在枣核状的平面上，较为独特，而且平面有很多裂痕。其实有一些很小的东西，像上海博物馆藏的《秦骃玉版》，还有陕西师范大学藏的《秦封宗邑瓦书》等等。有的比较规整，有些只有比较潦草的字体，像《秦骃玉版》、《秦封宗邑瓦书》随便一写。竹简更是这样，秦简有些字体是斜的，字体上可以做一些比较。铭文很短，其中有些问题还值得讨论，铭文中这句应该是比较清楚的，人物很清楚，他率领一些人，现在很多人都认为可能是方技。但是，现在也有人有不同说法，我们都知道秦始皇身边一些当时的专家，主要分为三种人：一种是秦博士，号称秦博士官70人，他们主要搞人文学术的；另外，也招一些文学方术士，一种文学士，一种方术士。方术士又分两种，一种是占星候星气者，一种是寻仙访药者，占星候星气者有好几百人，寻仙访药的也有好几百人。派出去的这些人主要是寻仙访药的专家，当时秦国法律比较严苛，规定所呈报的药方不得重复。也就是说，不能因为某个药方这次有效、下次无效，或是在此地适用、在别处却不适用，就随意更改或重复进献。这些人明明知道寻仙经常渺无踪迹，他们想还不如跑了，这是当时派出去的人可能有的下场。

提到采药昆仑，“药”字没有草字头，是“樂”，可以扩读为药字。采药的事，其实古书里经常见到，并不是很晚才出现。更有意思的是这里提到的“昆仑”二字，“昆仑”是现在湖南省考古研究所的张春龙研究员所作的报告提到的，他披露了《里耶秦简》214号一条简文，提到昆仑五杏药。《里耶秦简》是2002年才发现，据推测不可能是清代和近现代的伪刻，而且这条简文至今还没有正式公布，所以，足以证明“昆仑”二字是秦代固有的写法，而非晚清或者近现代所刻。

现在说“昆仑”，对比概念是指昆仑山脉，是非常大的，有人也提到新疆出和田玉的这个地区也被看作昆仑。古书中最明确记载的是《尔雅》中讲河出昆仑，混合源头，恰好是《尔雅》里面说的“河出昆仑虚，色白”，是互相吻合的。

简短的铭文最重要的是卅七年三月，己卯车到此。很多人从“己卯”断开了，其实应该联读，乘坐一船之车，或者从卅七年三月己卯发车或者从这个日子到哪，有一个明确的记载。但是，很可惜的是下面一句话里面“翳”字前面和后面的字崩坏，前字下面的字，从非常高清的照片可以看到底下有一个有点像小“人”字，其实是“并”字，所以，我有一种怀疑，也不一定对，有可能是车辙的“辙”字写法，写成彻底的“彻”了，秦汉“彻”字都是底下有一个力字，很明显在讲一同之车到尕日塘时刻这个地点的距离，其实最后这句话才是最重要的。可二百五十里或者有人说可“一百五十”里，“可”字的用法是非常典型的秦汉古书里的用法，意思是能够达到多少多少里，“可”字非常重要。所以，我怀疑计算前面走过的路程大概“一百五十”里、“二百五十”里的样子。关于里数，非常重要的一点是，我们刚才看见的考古调查，调查的文物古籍，可移动、不可移动的文物，都是在150公里、250公里等等辐射范围内，所以，我觉得实际上这个地点很重要，可以构成一个古代的遗迹的范围，可以得见，里数是非常重要的。因此，如果简单翻译的话，秦始皇派五大夫去昆仑采药，称作己卯日的车到这里，计算来程约“二百五十”里。

两次会议我们邀请了很多不同专业背景的专家学者，每次都邀请了书法篆刻专家。第一次会议中有一位专家不太赞同说是这是真的，第二次都认为是真的，所以，多数与会专家肯定了我们做的考察和科学检测，我也赞同他们的意见。

谢谢大家！