来自民间的抗癌方

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臣对：窃闻禄禀之厚薄，非尽系于时命，实根于己修。夫立朝居野，其道一也。谨稽经史，参酌时宜，条陈九事，以彰明德润身、义以发言之要。

（破题）盖闻俸禄者，德能之验也；修持者，禄禀之基也。臣请析形象、交际、态度、思维、结果、人脉、自控、方向、价值九端，以阐其理。

（承题）昔《礼记》云："君子不可以不饰，不饰无貌。"夫衣冠为瞻视之纲纪，威仪乃心术之符验。子路结缨于卫难，管宁割席于华歆，非好饰也，正其心以正容体之谓也。

（起讲）若夫交际之道，实通塞之枢机。昔鲍叔分金而知管仲，萧何月下而追韩信，岂偶然哉？《易》称"同声相应"，苟能虚中以听，诚意以达，则吕望钓渭而逢文王，孔明躬耕而备三顾，良有以也。

（第一股）且夫态度定其格局。颜回箪瓢不改其乐，范仲淹划粥断齑而怀天下，此诚孟轲所谓"动心忍性"者也。观苏武持节北海，张骞凿空西域，非其志节坚刚，安能成不世之功？

（第二股）至若思维殊其境界。王羲之悟笔法于鹅颈，郭璞得风水于青囊，岂拘故常者所能及？故《易》曰："神而明之，存乎其人。"夫匠者循规，师者创法，此其辨也。

（第三股）若论结果明其实效。商鞅立木而秦强，赵括谈兵而赵削，成败之迹，昭然若揭。昔禹治水三过其门，周公吐哺以待士，其孜孜于成务也如此。

（第四股）观人脉察其气象。季札挂剑而信著诸侯，平原养士而毛遂脱颖。然管宁割席绝华歆，山涛举嵇康而遭绝交，可知结交贵在择善，非可苟合也。

（第五股）论自控见其器宇。谢安围棋而镇淮淝，张良进履而辅汉室，皆能制浮躁之气，养渊默之德。观周处除三害而折节向学，吕蒙手不释卷而刮目相待，自胜之效大矣哉！

（第六股）夫方向决其际遇。班超投笔定西域，玄奘策杖取真经，然马援裹尸而志得，屈子沉江而道穷，何也？所向异也。故《大学》首重知止，良有以也。

（第七股）至若价值为其根本。范蠡三徙成名于天下，弦高犒师存郑于顷刻，此所谓"修其天爵，而人爵从之"。观白圭观时变，猗顿效畜牧，其致富有道，非幸致也。

（第八股）要之，九事相济，如环无端。形象其表，交际其用，态度其本，思维其枢，结果其验，人脉其助，自控其基，方向其导，而价值其归也。

（结语）伏望览此九端，思《尚书》"功崇惟志"之训，体《周易"》进德修业"之旨。修之于内，则禄禀不期而至；饰之于外，则功业可冀而成。臣谨对。