胡俑无言胜万语

（来源：内蒙古日报）

转自：内蒙古日报

□本报记者 高莉 通讯员 呼玫

　　先秦时期，中原人称匈奴为“胡人”，汉晋时期，胡人的范围由北方扩大到西部地区。以胡人形象用陶土烧制出来的偶人被考古学家称为“胡俑”。

　　陶匠突出了陶俑高眉弓、高鼻梁、高颧骨、尖下颌的外貌。有意思的是，为了显示陶俑是成年人，还给他“长”了八字胡。

　　陶匠在陶俑的服饰上也下了番功夫。头上的尖顶风帽压着他鬈曲的头发；还给他内穿长袍、宽腿挽裤，外披拖地披风。

　　汉代披斗篷伫立的胡俑，身着白衣，戴尖顶风帽，披拖地披风，为鄂尔多斯地区出土最早的胡俑，是研究该地区汉代人群组合的珍贵形象化史料。

　　胡俑

　　西汉、东汉合称汉代，历时407年。陶俑作为与墓葬制度联系紧密的俑像，是汉代雕塑艺术中的重要门类。战国时期，随着殉人制度的衰落，陶俑替代了殉人陪葬，最著名的秦始皇兵马俑，被誉为世界第八大奇迹。汉代俑像与气势磅礴的秦俑相比，体现的是一种细腻的风格，塑造的是社会各阶层的人物，形象更生动活泼。西汉早期俑像性质和秦代兵马俑相似，只是在规格上比秦俑小得多。东汉时期，兵马俑不再出现，将造型的视角转向舞女、侍仆、农夫和市井等，形象更生动。

　　先秦时期，中原人称匈奴为“胡人”，汉晋时期，胡人的范围由北方扩大到西部地区。以胡人形象用陶土烧制出来的偶人被考古学家称为“胡俑”。

　　鄂尔多斯市博物院3楼3号展厅陈列着一件汉代披斗篷伫立的胡俑，出土于鄂托克前旗三段地汉墓，身着白衣，戴尖顶风帽，披拖地披风，为鄂尔多斯地区出土最早的胡俑，是研究该地区汉代人群组合的珍贵形象化史料。

　　三段地汉代墓地位于鄂托克前旗三段地乡西南1.5公里处，与宁夏回族自治区吴忠市盐池县接壤。

　　盐池在历史上是农耕文化与游牧文化的交界地带，夏、商、周时为戎狄游牧地，战国时，秦在此设置昫衍（xǔ yǎn）县。秦始皇统一中国后，实行郡县制，昫衍属北地郡。汉代初期设县，名字仍称昫衍。

　　三段地汉代墓地于1988年文物普查时被发现,经过4次抢救性清理发掘，共发掘墓葬28座，出土各类遗物250余件。胡人俑出土于6号墓葬，为手捏塑烧而成，通体白色，衣、眉、目、胡须及风帽、披风边缘用黑彩及红彩勾画,形象生动。

　　鄂尔多斯市博物院工作人员呼玫介绍：“汉代人注重厚葬，他们的生死观是事死如事生，相信人有灵魂，死后依然存在，只是去往另一个世界生活。为了保证逝者在另一个世界能活得更好，家人会为他陪葬丰富的物品，尤其有钱的地主、官宦人家，陪葬品丰富全面，俑的种类、数量也比较丰富，以此体现逝者生前的身份地位。在考古发掘过程中，有的墓葬里面有丰富的人物俑，比如劳动俑、侍女俑、庖厨俑等，动物俑也比较多，有的甚至陪葬陶房屋，希望墓主人在另一个世界里拥有这些财产。”

　　今鄂尔多斯地区在秦汉时期处于汉朝与匈奴的边界，秦朝灭亡后，匈奴占据鄂尔多斯高原，称这里及周边地区为“河南地”。公元前127年，汉武帝刘彻派卫青收复“河南地”，实行大规模移民开垦屯田的政策。刘彻在对匈奴进行军事打击的同时，派遣张骞出使西域，联络乌孙等国，切断匈奴后援。《汉书·武帝本纪》记载：“元狩二年(公元前121年) 秋，匈奴昆邪王杀休屠王，并将其众合四万余人来降，置五属国以处之。以其地为武威、酒泉郡。” 刘彻为了安置降服的匈奴建立属国制度。属国是郡下辖的特殊行政区划，属国的长官称“属国都尉”，负责管理属国的事务，包括军事、民政等，在行政上受郡守管辖，在属国内部有一定的自主权。汉武帝、汉昭帝、汉宣帝均先后设置了安定、天水、西河、上郡、五原、张掖、金城七个属国，其中上郡属国、朔方属国和西河属国都与今天的鄂尔多斯地区有关。

　　根据专家考证，上郡属国大致相当于今陕西省北部、内蒙古鄂尔多斯市南部一带，而属国都尉治所在上郡下辖的龟兹县。北魏郦道元所著《水经·河水注》载：“帝原水西北出龟兹县，东南流。县因处龟兹降胡著称。”意思是龟兹县是因安置附汉的龟兹人而得名，由此可见归附汉朝的龟兹人大致生活范围就在这一带，今鄂托克前旗的三段地恰巧就在其中。

　　鄂尔多斯地区在汉代经过西、东两汉时期的开发，一派农牧兴旺、人口增长、民族和睦的繁荣景象。尚书仆射虞诩在给汉顺帝刘保的奏章中有这样的描述：“且沃野千里，谷稼殷积，又有龟兹盐池以为民利。”如今，这里出土的众多汉代墓葬及丰富的随葬品便是史实的印证。

　　呼玫说：“第三次全国文物普查成果显示，鄂尔多斯境内共分布汉代遗存332处，其中汉代墓葬147座，主要集中在西汉中期至东汉初期。同时，这里作为汉代都城长安通往北方边塞的重要通道，中原人和北方游牧部族有着频繁的交往、贸易、通婚，这些墓葬可能是迁入这里的汉族人与游牧部族的人共同留下的，有竖穴土坑墓、土洞墓、石洞墓以及少量砖室墓，地域文化特色浓郁，彰显出民族融合的特点。”

　　（本版图片由鄂尔多斯市博物院提供）