一国两“体”，中华幸甚！台省作者：守护繁体，不忘文字根文化魂

10月24日，新加坡《联合早报》发表了一篇台湾省作者刘伊宁的文章——《繁体字的深邃是文化的温度》，读后令人颇有感触。

刘伊宁称：”作为一名从小到大使用繁体字的台湾人，我完全理解简体字在普及教育、便利生活上的巨大贡献”。

“简体字像微波炉，快速、便捷、实用……是现代的工具……”。

但在肯定了简体字的功用之后，这位作者仍称：“……还是想恳切地说：选择实用的简体，不应意味着放弃深邃的繁体”。

“繁体字承载的，是五千年汉文化无法被割舍的灵魂……繁体字则如阿嬷的砂锅，须慢火熬煮，却更能释放出文化的香气……是历史的温度”。

“守护繁体字，让我们在奔向未来的路上，不忘文字的根、文化的魂。愿我们都能成为从容的双语者——一手简体，通达世界，一眼繁体，望见千年”。

读了海峡对岸这位同胞的文字，作为内地已经完全适应了简体字，且几乎很少用到繁体字的我们，估计亦会有些许触动与感慨吧？

首先，汉字走向简化之路，这早已是历史的一种必然规律与自然选择。

其实，汉字发展本身，就是一部由繁至简的演变史。比如，早在古时的魏晋、唐宋，民间书写时，就有了删繁就简的例子，像“禮”字已写作“礼”；“雲”字亦写成“云”；“蟲”开始书作“虫”等。

但仍不得不说，在进入现、当代社会以前，文字更多意义上是被皇朝统治者、士大夫阶层所掌握与掌控。

“万般皆下品，唯有读书高”——上下五千年的历史上，绝大多数的中华民众基本上都是文盲，这绝非是一句虚言，此一现象其实直到新中国建立前，也都是一种常态。

以致于鲁迅先生曾痛心疾首说出有点偏激的绝对化之语：“汉字不灭，中国必亡”，但却由此折射出文字改革的时代急迫性。

真正的改变，是始于我们被外敌侵略、殖民和奴役下的近代以降，即在最后一个皇朝统治被推翻前后的20世纪初，其以新文化运动为代表，其中“文字复杂”的“贵族化”问题，被胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同等文化人所看见和明了后，于是，推行白话文和实现汉字的简化，从此走在了中华文化进步的风潮浪尖之上。

到了1956年，国家推出了《汉字简化方案》，标志着法律层面上的汉字简化真正开始，这也为十数亿中国底层普通民众从此甩掉“文盲”帽子，立下了历史性的汗马功劳。

只是，当简体字成了语言识读与书写的主流，而繁体字则几乎只能置于束之高阁的古籍中，以及一些特定领域里——如在书法等方面出现后，内地中国人使用、阅读与理解繁体字及其附着的文化产品之能力，已是事实性、断层化的大大退化了。

不过，因历史际遇，在我们的港澳台地区，以及东南亚华人、华侨人数较多的国家，繁体字却意外地或零星、或完整地保存下来，且其生态也一直延续得不错。

这样就造成了全世界人类史上，几乎独一无二的一大文字和文化奇观——几乎没有每二个民族的语言，竟还能存在这种古代的繁体字与现代的简体字，都能同时幸存下来，且还能得到全面和广泛的使用之情形。

繁、简体同时能得以保存、使用与延续，应该说，这是中华文化的一大幸甚之事！——历史或有其不幸之处，但也会存在幸甚的地方，而汉字繁、简体的共存于世，就是这一历史奇妙际遇的一大鲜活例证。

当然，内地显然是使用汉字语言更多和主要的地区，在对待繁体字的问题上，笔者个人觉得还应有一些事情可做——如何让繁体字得到适当生存和运用的环境，应是我们内地最需要去做的事情！

随着内地文盲的全面“脱贫化”实现，加之智能科技时代的来临，文字手写效率低下的问题，其实已基本不是问题，现在繁简互译更是容易得手到擒来。

当“親不见”，失去相见的温情；“愛无心”，抽离了心灵的悸动；“廠空空”，抹去了生产的盛况……则汉字的源头之美顿失，也必然会是中华语言文化的一大憾事！

那么，如今的历史环境与趋势之下，我们内地不妨更多放开对于繁体字的学习、使用，以此让这一文化之根更好地在我们大陆生根发芽、血脉赓续……

比如，可以在每一级学校教育中，都专门设有繁体字课本——特别是对于古文，都可以选择使用繁体字展现，最起码，可以用古文繁、简共列的课本。

当然，可以不将繁体字作为考试要求，只要求会读、会认就行。还可以立法规定所有文字标识，都提倡尽量采用繁简两体标志等等。

相信仅有此举，就可以让未来所有上过学的中国人，都可以轻松会识、能读大部分古代作品或文献了。

像文艺界的导演冯小刚和张国立，就曾在政协提案中主张“识繁写简”，他们在提案中如此称：“亲不见，爱无心”！——以此呼吁让中国的孩子们，都要学习、追寻繁体字的文化根与源。

当然，多读多识繁体字，并不是要走向“复古主义”——毕竟，文字产生的主要功用，还是大多在于工具性。

文字真正的力量，是通过字、词的形成、组合，再糅合成句后，形成表情达意和揭示思想、精神的完整文章，由此构成中华思想文化的结晶时，那才能让汉字走向伟大的顶峰。

汉字因其历史性，也必会有其缺陷存在——比如，因中国步入近现代历史的迟滞与落后，像来自世界现代化革命的新词汇，基本上是源于西方，并经由早早追随西方的日本文字过渡，再译成了汉语，这就令很多现代中国词汇大多是由日语改编而来。

可以说，现实世界上的落后，也造成了文化领域中，汉字造词能力的弱化与落后，这当然是汉字发展史上一个令国人感觉不幸的黯淡时期。

但随着中国现代化的步伐加快，我们在经济、社会、文化等各方面的重新崛起，也会让汉字的词汇与语义之组合、创新能力得到同步发展——如今，甚至出现了“汉语化英语”的现象，都说明汉语的影响力只会是不断增加和增强。

当然，语言的能量，不仅只是体现在实用性上，更能表现于文化影响力的软实力上！

特别是通过语言工具构筑、创造出新的文化力量、思想力量、精神力量，显然这才是语言功用和影响力的最大化标志！

所以，我们现在提倡对于繁体字同样重视之目的，大多是指向过去——能很好的继承和发扬传统文化中的“精华”，但却不是将其“糟粕”部分也捞了回来，而是应更为清晰地透视之后弃绝之！

无论是内地占据主流的简化汉字，还是港澳台地区仍居统治地位的繁体字，希望在祖国最终完全统一后，也能像我们提倡的“一国两制”一样，在语言上也可以保持“一国两‘体’”——其中所谓的“体”，就是“繁、简体”也。

语言学家周有光先生说：“简化是时代潮流，传承是历史责任，两者都是文明前进的车轮”。

如果在中华不同地区，可以一直做到繁、简汉字永远并存和并用，并能在汲取历史文化的养分上，和追求未来的进步与文明上，不同地区的繁体、简体汉字都能同时发挥效用，则这朵“一花两开”的语言文化奇葩，必能在人类文化史上永远怒放如春、奇观共赏！