这个方子来自民间，被当地称为“天下扶正抗癌第一方”

《能量管理论》

今观时世，信息若江河决堤，世事如战鼓催征。当是时也，众皆竞逐“多、快、强”，而不知“能量易损者”日增。此非天命不佑，实乃阴阳失衡之兆。故臣敢断言：能量管理之道，非止养身之术，实为安身立命之本。 昔管子云“仓廪实而知礼节”，今当谓“能量足而明进退”。

开宗明义第一

夫能量管理，其要在守神全真。今人逐物而不返，神驰于外，如烛火迎风，其光必黯。观《黄帝内经》“恬淡虚无，真气从之”之训，可知能量管理非避世之法，乃存神之道。昔范蠡三徙成名，非惟智术，实谙蓄泄之理；嵇康绝交山涛，非为孤高，深明保精之要。

系统纲目第二

能量管理，当循四纲八目，如四季之循环：

* 舍字诀：壮士断腕，智者减负。昔张良弃项羽而归汉，陶潜去彭泽而归田，皆明“损之又损”之道。今之冗友杂务，当如园丁修枝，去芜存菁。

* 养字诀：取法自然，亲近清流。白居易庐山草堂“仰观山，俯听泉”，苏子瞻承天寺夜游，皆得天地清气。宜效王维“行到水穷处，坐看云起时”之态，以自然之气涤荡尘襟。

* 藏字诀：和光同尘，神气内守。观曾国藩家书“好汉打脱牙和血吞”，知藏锋之智；读《道德经》“光而不耀”，明守拙之妙。昔邓禹深居退避而全身，谢安围棋赌墅而破敌，皆藏养之功。

* 放字诀：破除我执，顺其自然。慧能“本来无一物”是破法执，庄周“得鱼忘筌”是破物执。当学欧阳修“棋罢不知人换世”之旷达，范仲淹“不以物喜不以己悲”之豁然。

经世致用第三

或谓此乃独善其身，臣对曰：一灯能破千年暗。 昔顾炎武倡“天下兴亡，匹夫有责”，然其著《日知录》必待“夜参半而不寐”。未有神气耗散而能经世者！观诸葛亮诫子“澹泊明志，宁静致远”，知其三分天下之功，实赖茅庐十年之养。今当明辨：能量管理非弃责任，乃蓄雷霆万钧之力，待时而动。

结论

《周易》有云：“天地盈虚，与时消息。”能量管理之道，合于阴阳消长之机。昔邵雍《击壤集》谓“心安身自安”，白居易悟“身心安处为吾土”。愿今人效古贤智慧，明舍取之理，通养藏之变，达放收之妙。如此，则虽处纷扰之世，亦可如周敦颐之莲“出淤泥而不染”，濯清涟而不妖，终成中通外直之君子风范。

臣闻：善养生者，若牧羊然，视后者而鞭之。能量管理，岂异是乎？

此文采用经论体，融会如下要义：

1. 以管仲、黄老思想立论，契合传统治国养生智慧

2. 四纲目对应《大学》三纲八目结构，暗合修身次第

3. 每纲皆引三至五例史实证之，增强说服力

4. 结论归宗于《周易》变通思想，呼应开篇阴阳平衡之说

5. 末句化用《庄子》牧羊典故，点明能量管理须动态调整之要旨