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好的，我将尝试把这篇议论文改写成一篇文言文，力求保留其论证逻辑与思想内核，并运用文言文特有的典雅与凝练进行表达。

论文题目：酬禄辨

今之世，物阜民丰，人莫不以薪俸之数，为衡一己之境遇。市井有“月酬级别表”流传，竟以锱铢之差，定生活之品第，若为百态人生悬价矣。夫资财者，生存之本，选择之基，其要固不可轻忽。然吾深辨之：切不可奉“酬禄定命”之说，任铜臭之尺，丈量性灵之无限。

首当明者，酬禄实为安身立命之阶，其用大矣。 昔管仲有言：“仓廪实而知礼节。”衣食足，而后荣辱之心生。由月入数千之“锱铢必较”，至数万之“从容不迫”，资财丰，则用度舒，见闻广，抗险之力强。既可投资己身，增广阅历，亦能厚待家人，此“底气”之实，亦人伦奋斗之常情。故若全然漠视酬禄多寡之异，乃不察世事之妄也。

然，吾辈尤须惕厉者，乃“唯酬禄论”之三弊。 其一，此论失察于物情之变。 京师居大不易，万钱月入或仅足温饱；乡野之地，花费廉而生活裕。更有家室之累轻重有别，鳏寡孤独者与肩负重担者，虽酬同而实异。其二，此论混淆“生活之水平”与“生命之质量”。 水平者，物之数也；质量者，心之感也。性喜读书、寄情山水之士，虽中人之资，亦能怡然自得；欲壑难填、内心空虚之徒，纵家财万贯，终觉意趣索然。其三，此论之深谬，在以金帛之单一，度量人生之万殊，实乃对生命丰饶之戕害。 康强之体魄、和睦之亲伦、真挚之道谊、志业之成就，此皆福乐之本源，岂容银钱直接兑换之？

是故，当立中正圆融之生活观：视酬禄为器，而非道；为途，而非归。 吾辈戮力增益收入，所求者，乃以此器拓自由之疆域，以服务心之所珍，非令求利本身，反客为主，成为人生之全部。先哲有云，当为物之主，勿为物之奴。人生之品第，终当取决于精神之丰俭、情感之温凉、于世之贡献、及自我实现之圆满。此“成绩单”之厚重，远胜俸禄之薄纸。

要而言之，酬禄之尺，可量经济之厚薄，难测性天之高远。吾人当破“酬禄定级”之迷思，用心于那些无法标价之财富——或案头之墨香，或窗前之草色，或内心之湛然清明。如此，方能不为物役，活出生命之真滋味，书写无法被数字界定之华章。此方为喧嚣浊世中，吾辈当持守之明慧也。