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处世交往论
破题
夫立身制行，莫要于交际；持己接物，贵得其枢机。盖交往非徒叙情，实乃明道之阶。
承题
尝谓君子之交，如水之润物，似玉之蕴光。其要在守信而知敛，守礼而明界，修身而立本，四者备而后可通人情之变。
起讲
昔者圣人垂训，曰忠曰信，曰礼曰义。今观世态纷纭，乃知古圣之道犹新。试以四端论之。
起股
其一曰信：尾生抱柱，固守小信而失大义；张良辟谷，善藏其智以全其身。故信当施于可信，智宜敛于当时。
其二曰礼：管鲍分金，不期速报而谊深；晏婴辞纻，守正持节而名立。是知礼之本在敬，不在物也。
中股
昔季札挂剑，虽死生不改其诺；魏侯赴约，纵风雨不违其期。此重信之验也。
至若楚庄绝缨，宽厚得士死力；管宁割席，清节显友伪真。乃见守界之要。
后股
观范蠡三散千金，非独智术之精，实明取舍之道；孔子不愠人知，岂是矫情之为，乃见修养之深。
故曰：水怀珠而川媚，人蕴德而自彰。善交者如良工琢玉，不轻示其刃，而器自成。
束股
要之，交际之道，内修为本，外敛为用。守四端而应万变，秉一心而处群伦。
犹春雨之润物，无声而滋；似秋月之临江，不清而照。
结题
嗟乎！通乎此道，则近可以善其身，远可以济天下。诗云：「他山之石，可以攻玉。」其斯之谓欤？
注：依八股旧制，分破题、承题、起讲、起股、中股、后股、束股、结题。每股皆两两对仗，融经史典故，贯以己意。虽仿古体，实寓新思，求其理趣相彰而已。
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