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处世交往论
破题
夫立身制行,莫要于交际;持己接物,贵得其枢机。盖交往非徒叙情,实乃明道之阶。
承题
尝谓君子之交,如水之润物,似玉之蕴光。其要在守信而知敛,守礼而明界,修身而立本,四者备而后可通人情之变。
起讲
昔者圣人垂训,曰忠曰信,曰礼曰义。今观世态纷纭,乃知古圣之道犹新。试以四端论之。
起股
其一曰信:尾生抱柱,固守小信而失大义;张良辟谷,善藏其智以全其身。故信当施于可信,智宜敛于当时。
其二曰礼:管鲍分金,不期速报而谊深;晏婴辞纻,守正持节而名立。是知礼之本在敬,不在物也。
中股
昔季札挂剑,虽死生不改其诺;魏侯赴约,纵风雨不违其期。此重信之验也。
至若楚庄绝缨,宽厚得士死力;管宁割席,清节显友伪真。乃见守界之要。
后股
观范蠡三散千金,非独智术之精,实明取舍之道;孔子不愠人知,岂是矫情之为,乃见修养之深。
故曰:水怀珠而川媚,人蕴德而自彰。善交者如良工琢玉,不轻示其刃,而器自成。
束股
要之,交际之道,内修为本,外敛为用。守四端而应万变,秉一心而处群伦。
犹春雨之润物,无声而滋;似秋月之临江,不清而照。
结题
嗟乎!通乎此道,则近可以善其身,远可以济天下。诗云:「他山之石,可以攻玉。」其斯之谓欤?
注:依八股旧制,分破题、承题、起讲、起股、中股、后股、束股、结题。每股皆两两对仗,融经史典故,贯以己意。虽仿古体,实寓新思,求其理趣相彰而已。
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