叶辛贵州行：从书本到山水，文学活动的神圣时空

深秋的黔西南，细雨如织。七十七岁的叶辛站在万峰林下，面对层层叠叠、如剑指苍穹的喀斯特山峰，他的声音不高，却清晰地传入每位听众耳中：“文学永远不会死，因为它承载的是人类共通的情感与记忆。”不远处，签名的队伍排成长龙，人们手中紧握着《情在贵州山水间》，等待着作家亲笔签下的名字。

这是一个看似矛盾的时代——一边是“文学已死”的论调间或传来，一边是作家六天八地、行程千里的文化苦旅；一边是碎片化阅读蚕食着人们的注意力，一边是读者愿意开车两个小时，只为与作家进行一次短暂的交流。叶辛的贵州之行，恰如一面多棱镜，折射出文学在这个时代的真实处境——它从未真正边缘化，只是在寻找新的栖身之所。

文学的现场：从书本到山水

叶辛的行程密集得令人喘不过气——10月14日兴义签售与作家培训，下午万峰林对话；15日安龙文学馆分享，夜晚安顺古城书吧沙龙；16日两场高校讲座，一场安顺对话，又赴惠水度过意外而温馨的生日；17日在好花红书院与台湾同胞交流，下午荔波文学院分享；18日深入雷山白岩村，与苗族乡亲促膝长谈；19日上午凯里新华书店签售，中午至贵阳，以《情在贵州山水间——朗诵暨读书征文活动》收官返沪。

这不是传统意义上的新书推广，而是一场文学与土地的深度对话。在万峰林，叶辛不是对着会议室的白墙，而是对着亿万年前形成的自然奇观讲述他的创作心得；在白岩村，他不是在华丽的文学殿堂，而是在吊脚楼的长桌上与读者和村民交流。文学从书斋中走出，融入了它所描绘的山水之间。

“我年轻时在贵州插队，就是这片土地和这里的人们教会了我什么是生活。”叶辛在安顺一个人的书吧这样分享。台下，有白发苍苍的老人，他们或许与作家有着相似的记忆；也有满脸稚气的青年，他们被这种跨越时空的情感连接所吸引。

热度背后的密码：文学作为精神归属

在荔波文学院的分享会上，一位“90后”读者道出心声：“在算法推荐的内容海洋里，我常常感到迷失。而叶老师的书，让我触摸到了一种真实的情感温度，那是在虚拟世界里找不到的踏实感。”

叶辛的贵州热，某种程度上是当代人精神需求的一个缩影。在物质丰裕的时代，人们开始寻求更深层次的精神满足。文学，特别是那些根植于土地、与特定地理空间紧密相连的文学，提供了一种身份认同和精神归属。

在安顺学院讲座后的互动环节，一位女学生的问题引起了全场深思：“叶老师，在短视频吸引注意力的今天，我们为什么还需要文学？”叶辛沉思片刻答道：“科技提供效率，文学提供意义。你可以用手机拍下贵州的山水，但只有文学能告诉你这片山水背后的人文血脉和精神传承。”

从文字到山水：文学的在地性重生

叶辛此次贵州行的讲座主题“从文字到山水：贵州文旅的文学表达与传播”，恰巧揭示了文学在当代重获热度的一个重要路径——与地域文化深度结合。

在好花红书院与台湾同胞交流时，叶辛讲述了这样一个观察：“我注意到一个有趣的现象，越是全球化深入，人们越是对自己脚下的土地产生强烈的认同感。文学在这个过程中扮演了中介角色——它让人们通过故事认识一个地方，通过情感连接一片山水。”

这种“文学的在地性”在叶辛贵州行中得到了充分体现。在安龙文学馆，他谈论的是贵州知青文学的传统；在惠水好花红书院，他聚焦的是布依族文化在文学中的表达；在雷山白岩村，他探讨的是苗族口传文学与书面文学的融合。文学不再是悬浮于生活之上的抽象存在，而是与特定地域、特定族群的文化基因紧密相连的活态传承。

仪式的力量：文学活动的神圣时空

仔细审视叶辛六天的行程，你会发现这不仅仅是一系列文化活动，更像是一场场精心构筑的仪式。从新书签售的虔诚等待，到生日惊喜的情感共鸣，再到山村夜话的温馨亲密，每个环节都在创造一种超越日常的“神圣时空”。

在惠水，当地为叶辛准备的生日仪式成为了整个行程的情感高潮。当惊喜降临时，这位作家眼中闪烁的泪光，让所有参与者感受到了一种超越作家与读者关系的真挚情感连接。这种情感体验，恰恰是虚拟社交无法替代的——人们渴望真实的相聚、目光的交汇、共同的仪式感。

“叶辛老师可能不知道，他的《蹉跎岁月》是我父亲那代人的青春记忆。”在安顺签售现场，一位中年读者如是说，“今天我来，不仅是为了新书，也是想替父亲那一代人向叶老师道一声感谢。”文学在这里成为了代际情感传递的媒介，而文学活动则成为了情感表达的仪式性场合。

“边缘处”的中心：文学热度的辩证法

叶辛贵州行的火爆，向我们展示了一个有趣的辩证法：正是在所谓“边缘化”的语境中，文学重新找到了自己的中心价值。

在信息爆炸的时代，人们对高质量、有深度、有温度的内容渴望更加强烈。在人际关系日益虚拟化的今天，人们对于真实情感连接的渴求更加迫切。在全球化浪潮中，人们对地方性知识和文化认同的需求更加凸显。文学，恰恰能够同时满足这三种需求。

在安顺“一个人的安顺”书吧那场深夜沙龙中，叶辛说了这样一段发人深省的话：“有人说文学边缘化了，我倒觉得是文学回到了它应有的位置——不再是万众瞩目的焦点，但却是深思熟虑者必不可少的精神食粮。从广场回到书房，从畅销榜回到心灵深处，这何尝不是一种回归？”

山水无言，文学有声

当叶辛结束六天的行程返回上海，他留下的是什么？是签售数字，是活动报道，还是社交媒体上的短暂热度？或许，更重要的是那些无形的种子——在万峰林下被点燃的文学梦想，在白岩村被激发的文化自信，在高校讲座中被启发的地域认同。

叶辛的贵州之行恰如一个隐喻：文学或许不再占据文化的中心舞台，但它如同贵州地下的暗河，表面不见踪影，实则潜流汹涌，在适当的时机便会喷涌而出，滋养干渴的心灵。

在荔波的活动中，叶辛好花红书院副院长胡晶朗诵了《情在贵州山水间》的片段：“山是沉默的诗，水是流动的文，而生活在这片山水间的人们，则是永恒的主人公……”台下，一位年轻的读者认真聆听，轻轻翻动着书页；一对白发夫妇相视而笑，仿佛在书中找到了共同的青春记忆。

文学确实没有死，它只是换了一种方式活着——在山水之间，在目光交汇处，在心灵共鸣时。叶辛的贵州六日，与其说是一场文化之旅，不如说是文学生命力的生动展演。当七十七岁的作家在签售桌前写下一个又一个名字，当雨水打湿了安龙文学馆的书页却无人离去，我们看到了这个时代动人的景象——人们依然愿意为精神价值留一席之地。

山水无言，而文学有声。这声音或许不再如雷贯耳，却如贵州山间的清泉，细细流淌，浸润心田，在看似边缘处，开辟着新的可能。（摄影：文庭辉）

原标题：《叶辛贵州行：从书本到山水，文学活动的神圣时空》

栏目编辑：郭影

文字编辑：郭影 蔡瑾

本文作者：刘学文