明代莱芜博阳朱氏与东门里李氏的世代联姻

明代莱芜地区的博阳朱氏与东门李氏，凭借科举入仕、善行传家与世代联姻，成为地方望族的典范。朱童蒙作为朱氏家族的核心代表（官至都察院右都御史、资政大夫），其为东门李氏撰写的《致仕东明县丞李公墓表》及朱廷佺（朱童蒙次子）为李姑撰写的《圆寂靖节禅师比丘尼李姑墓志铭》，以全文留存的原始史料，清晰揭示了两大家族“四世姻娅、亲上加亲”的深层关系，为解读朱氏为何为李氏成员撰铭立传提供了无可辩驳的实证。

一、博阳朱氏：科举兴族的莱芜标杆

博阳朱氏源自元末明初河北枣强迁居，五世祖朱世禄耕读传家，开设私塾奠基教育根基；其子朱绅以选贡入仕，历任多县知县、县丞，清廉有声，返乡后“养子强如我，要钱做什么！养子不如我，要钱做什么！”的家教理念，培育出“父子皆贡士、叔侄皆进士”的科举盛况。家族成员多途发展：

- 朱童蒙（1573-1637）：万历三十八年进士，累官至都察院右都御史、巡抚延绥，晋封资政大夫，是莱芜明代科举入仕的最高官职者。其仕途兼具文治武功，在辽东督战雪夜告捷，巡抚延绥时稳定军心屡战屡胜，虽因明末党争受魏忠贤牵连，但其守边功绩与《独葵轩文集》等20余种著述，仍彰显望族士大夫担当。

- 其他成员：朱包蒙任肥城守备后为山东名医，朱廷位考中清顺治三年进士，朱大千以诗书画三绝著称，家族通过科举、治军、行医、文艺多维度巩固地方影响力。

二、东门里李氏：官宦传承与善行传世的名门

东门里李氏自安丘迁至莱芜，世代秉持“孝谨课诵、乐善好施”家风：

- 六世李存智：庄浪知县，以循声闻名；

- 七世李疏泗（圣泉公）：寿州同知，亲老告归后乐善好施，万历二十二年饥年免百姓欠粮八百石、焚毁债券千金，获“五朝人瑞”匾额；

- 八世李应春：东明县丞，革除苛捐、拒绝贿赂，父八十岁时辞职归养，临行“身无长物，惟有书籍诗稿”，万历四十三年莱芜大饥时捐粟助赈，救活无数。

家族世代通过科举与善行，在莱芜地区积累深厚声望，为联姻博阳朱氏提供了门当户对的基础。

后世出土的望族名人墓志铭，恰如解锁历史亲缘的密钥——通过这些详实的文字遗存，我们得以精准还原两个家族世代绵延的深层联结。尤其当一位名人的墓志铭由异姓望族成员执笔时，背后必然暗藏渊源：绝非偶然的笔墨之交，而是两家族长期维系友好关系、甚至存在世代联姻的直接印证，为解读昔日望族间的交往逻辑提供了无可替代的实证。

三、朱童蒙《致仕东明县丞李公墓表》全文（核心实证史料）

致仕东明县丞李公墓表

（明）朱童蒙 撰

此如堂如阜如马鬣者，谁之墓也，则吾友东明县二尹李公居其下。吾与公四世姻娅，一生交好，知公行事最悉。故不讳固陋，表而出之，以俟今时异日观风者探取焉。公讳应春，字景亨，慈愚其别号也。李氏原籍安邱，初徙莱者曰才甫，后有桂有俊。俊为宜阳簿，俊生存智，历任庄浪令，至今循声在人口碑。存智生疏泗，由马司指擢寿州同知州留遗爱焉。后以次子融春，计绩上考，驰封儒林郎，有四子，公其长也。公之生也，聪颖异人，知见早开，而又不以资故怠学。及其长也，事亲孝，与人忠，制用俭，施济广。其仕也，洁已恤众，谨凛奉公。然且宦况淡而不浓，此公生平之大概也。试略举其大者。公初授周易，改治毛诗，治诗未卒业，能以已意解经，出师说上，十岁即能文十八岁补博士弟子员。为诸生冠军，未几而食廪饩。昼夜攻苦，惟于几案假寐，不第，耳目不近喧杂，更足迹不窥园圃者，二十年也。督学较士，公每首举七试，秋闱不第，而志尚未衰。万历乙未（1619），领岁荐，赿数年而始上铨部，计得畿内之东明丞，其质敏笃学有如此者。其事亲也，儒林公诞公二十年后，无他子，儒林公虞之。既而次室生公两弟，儒林满志，公亦色喜，两弟失乳，公命室人王视之。儒林公任寿州，公总家政体，儒林志不私一钱一缕。母亓安人之丧也，守礼襄事，哀毁忧伤，见儒林公鳏居，泣求继母，儒林公不许，公终身未敢自安也。岁辛亥，儒林公八十初度，公在官忽动归养之志，令以下士民，苦留之，公不易志而遂。其初服，儒林公年九十三，卧病将革。公亦行年七十有二。宵旦寝坐榻下，视汤粥尝药饵，儒林公摇手谢儿：“休矣。”公愈勉侍也，及儒林公不起，公骨立如柴，且益以哭泣，擗踊辍食断蔬，仅治办就窆，无何，而公亦寻卒。其事亲孝有如此者，公真实无伪，不解欺人，人亦不忍欺。

余犹记同为诸生时，一至庠舍，无少长，佥曰“李哥，李哥”云。公亦醉人以和，真如兄弟之相先后也。与人可不谓忠乎？公家素封者数世矣，乃制节谨度，朴杂怡心，堂室无重研，裳衣布褐，恒至三澣，见一薪一粟弃地，必重惜之。及佐东明，服饰仅取表等，威不必求新丽，常衣补葺无完地。门子为公结带，相视窃笑，僮仆乞更之。公曰：“衣敝甚宜人也。”俭德固其天性哉！公好施与，见人当厄，则视若已溺，必拯之力，如京邸同舍生杜继堂妻妾继殁，旅衬无资，倾囊周焉。赵世相收官银被盗，计无所之，欲投河死。公见而代为偿，冬夜归，偶见乞者，裸而抱木以卧，公解衣活之。乙卯年（1615），大饥，人相食，公捐粟米助粥助赈，赖以全活者无算。盖博施济众，尤其好也。邑丞例制于令，挥霍动有掣肘。又钱榖刑名案牍多琐琐，旷士恒鄙之。公曰：小官，正我所宜。故丞司催科、综核、水利、马政、盐法，岁有常例之入。公一切斥去，即或以浆蔬菓至，亦厉色却之，社仓积贮，一遇稽查，则敛金以赂。公他出，尉某当代社长之金贝矣。公还，尉失望，诸长忻忻曰：李公至，何须金为也。承发吏乱法，以令故且忤公。公朴之三十，白于令，令及吏皆输心谢过。有两造皆邑大豪频年不决者，踵相诿也。公片言折之，上下咸服。濬县有椎税羡镪，岁可得千委，公督之平，蠲恤行商，祝颂载道不浃，岁而廉声大著，中丞大夫及直指及治河使者，奖荐交至，谓其“守畏四知，才堪百里，真定评也。”皆列荐剡之首，将大用公矣。时当令缺丞，代觐入都，例带解内帑银属奄宦，监收多索余嬴（赢），公无以应，俟措于家，以四百金偿之，而归来之兴已决，计不可回矣。滨（濒）行束装，自衣冠筐笥，外无长物，惟有穆考功家刻，及在邑士大夫名公歌咏盛美诸章而已。居是官则切若家事，弃是官则轻如敝屣。公之宦情又如此。元配王孺人，王惟明女，也不事膏沐，不惮力作，奉太翁姑、翁姑惟谨。里人称之曰“孝妇”，别有《王孝妇传》，先公二十二年卒。今附公葬礼也。若李公者，其古之懿行君子乎？而胡以生衰世之末流也。盖衰世不可不以古法涉之，以真伪之不敌也。末流不可不以古韵砥之，以淳滖之相救也。李公者殆上天笃生以挽回末流者哉！芳规在人口，即公在人心也。公在人心，即古道在末流也，公曷可少也。公生于嘉靖三十二年（1553）十月十四日，卒于天启五年（1625）十月二十二日，享生人寿七十有三。考终命攸好德，子孙食其报，功名发闻勿替。引之天之祚公者，厚哉！有子六曰：木娶张训导道南女，妾许氏陈出。次森，娶张县丞光世女，妾王氏。桐，娶亓茂才眀扬女，继娶张赞画光岳女，与女之适庠生董琦行者，王孺人出。彬，娶吴大参鸿功女，妾杨氏。梴，娶朱知州学孔女。权，娶张训导时宪女，高出。孙男十二人、孙女十人，木出者：以灿，娶郡庠生毕君煌女；以爌，娶庠生张君尔盛女；以琰，娶朱中丞童蒙男岸生廷女。女一字增生张君尔彦男濬；一字庠生亓君隆祚男秉镜；一字庠生毕君煌男维境；一字庠生刘君伯樘。森出者：以煜，聘庠生毕君煌女。女一册封衡藩世子妃，一字庠生刘君澄淇男伯权；一字不佞孙景；一字不佞孙旦。杊出者：以焜娶涌判刘君澄湚女；以炟娶廪生韩君实女；以煋聘庠生许君从孔女。彬出者：以嬉娶不佞孙女。女一字庠生朱君祚昌男檄；一字廪生刘君濬源男曰敏。梃出者：以烺娶庠生张君勋成女；以燻未聘。女二未字。赐进士出身、历任都察院右都御史、巡抚延绥、眷弟朱童蒙顿首拜撰

四、墓志铭中的联姻实证解析

（一）直接联姻记载

墓表中“孙男十二人、孙女十人”部分明确记载：

1. 李应春之孙李以琰，娶“朱中丞童蒙男岸生廷女”（即朱童蒙的孙女）；

2. 李应春之女（李森之女），分别嫁“不佞孙景”“不佞孙旦”（“不佞”为朱童蒙自称，朱景、朱旦为其孙）；

3. 李应春之孙女（彬出者），嫁“朱君祚昌男檄”（朱檄为朱童蒙之孙）；

4. 李应春之孙李以嬉（彬出者），娶“不佞孙女”（即朱童蒙的孙女）。

这些记载以原始史料的形式，直接印证两大家族“孙娶孙女、女嫁孙、孙女嫁孙”的多层联姻关系，构成“四世姻娅”的紧密网络。

（二）朱廷佺为李姑撰铭的根源

结合朱童蒙墓表与李姑墓志铭可知：

- 李姑为李应春之子李森的长女，嫁青州衡王府；

- 朱廷佺为朱童蒙次子，朱景、朱旦为朱廷佺之侄，因此朱廷佺与李姑属于同辈姻亲（朱廷佺称李姑为“姻嫂”）；

- 东门李氏因“癸未之难”（1643年清军屠城）覆灭后，朱氏家族作为世代联姻的亲属，成为李姑唯一的亲缘依靠。朱廷佺撰写《圆寂靖节禅师比丘尼李姑墓志铭》，既是对姻亲的道义责任，也是对两大家族世代联姻情谊的延续，其全文记载的李姑生平与家族关系，进一步佐证了联姻的真实性。

五、朱廷佺《圆寂靖节禅师比丘尼李姑墓志铭》全文（补充实证）

圆寂靖节禅师比丘尼李姑墓志铭

（清）朱廷佺 撰

余素好读节烈之书，好闻节烈之事，然皆得之耳受口诵，未尝亲见其人。不意近出吾邑如李姑者，令人击节长叹，因历叙其生平而乐道之，以存诸不朽。

李姑者，莱邑乡贡生李森之长女也。生而贞慧，明斋读书，略皆上口，于诸女中称最贤。青郡衡王以李氏世为名阀，乃委禽焉。问名纳币，一如礼。天启乙丑，年二十，聘为衡世子妃。丁卯，衡王薨，衡世子立，册立为王妃。宫壸雝穆，小星颂德。戊辰，衡世子薨，其弟立，出居别所，备宫妾、宦监，隆其敬养。

崇祯甲申，逆闯射天，妃闻变，尝以死自誓。无何，东兵入，尽诛贼党，及囗兴有命，徙诸王及眷属入京。妃因聚衣饰器用，悉焚之，自制衣衾殓具毕，嘱宫妾曰：“我死，方下殓，倘再生，必杀汝矣。”遂以赤缣自缢于殿中，去地丈馀。一时宫妾从死者甚众。自酉至寅，缣忽中断，妃堕于地，方谋殡殓，忽已复苏。众惊视之，云：“惽愦中恍惚见一老媪，以指断缣，或不应死也。虽然，吾终不生。”宦监闻之，吓宫妾曰：“妃如不生，将磔我辈矣。”宫妾大惧，因昼夜迭防益密。

久之，遣官来青郡，籍府中宫眷财物。妃以闲废疾病得免，赎为庶人。丙戌，归莱邑，祝发为尼，名妙祝金。素通释经，宫女为尼者，咸师之而受教焉。人号为靖节禅师云。戒律精严，勤苦不辍。壬辰孟夏，忽不怿，于晦日趺跏而逝。生于有明万历之丙午季春之廿三日，终于有清顺治之壬辰孟夏晦日。计在尘世者四十有五载。

孟冬之初八日，卜葬于莱之北鄙。弟子三人：妙还金、妙莲金、妙节金，孙真山、真禄。

铭曰：人以忠孝自期，临事而改节易行者有之矣，安可责之妇人女子乎？李姑从容就义，始终不渝，虽古之名烈，茂以加焉！后之珥彤笔者，光邑乘、荣国史，岂有愧与？

顺治壬辰孟冬朔越三日癸卯之吉

朱廷佺 拜撰

孝孙真山、真禄 泣血勒石

六、结语

朱童蒙与朱廷佺为东门李氏撰写的两篇墓志铭全文，以原始史料的权威性，无可辩驳地证实了博阳朱氏与东门李氏的世代联姻关系。这种联姻并非简单的亲缘联结，而是明代地方望族通过婚姻构建势力网络的典型逻辑——朱氏依托李氏的地方善行声望巩固民心，李氏借助朱氏的高阶政治地位拓展发展空间，双方在和平时期共享资源，在乱世中彼此扶持。两篇墓志铭的全文留存，不仅让两大家族的联姻细节得以精准还原，更为研究明代莱芜望族的社会网络与生存智慧，提供了珍贵的第一手实证史料。

作者简介

长勺野老

济南市莱芜区地域文化推广协会副会长

济南市莱芜地方文化研究协会青年副会长