“明君与清官”充满偶然性，律师李向安：构建法治社会是光明之途

文｜孙玉良

纵观人类文明的发展史，从蒙昧走向开化，从专制走向民主，一条清晰的主线贯穿始终，那便是从“人治”走向“法治”。这不仅是国家治理方式的转变，更是社会文明程度的重要标尺。近日与知名律师李向安交流，畅谈法治社会的构建，李向安明确指出：“以‘法治’取代‘人治’，是社会发展进步的必然要求，构建一个成熟的法治社会，建立法治的思维精神，才是我们通往稳定、公正与繁荣的光明之途。”

我认为李向安律师说得很对，“法治”取代“人治”是社会文明进步的标志。人治之弊众所皆知，权大于法的治理方法，有权就任性的畸形病态，导致权力腐败几乎是必然的。所谓“人治”，即统治者的个人意志高于法律，权力的大小决定话语权的分量，中国的五千年文明，从奴隶社会到封建社会，长期以来处在这样的人治社会中，国王或皇帝的话就是最大的“法”，在李向安律师看来，这样的社会存在着与生俱来的弊端，是一个病态的体制社会。

“在人治的病态框架下，公权私有，社会的运行规则是模糊且多变的。”，李向安分析道：“今天执政的统治者喜好这个，他制定的规则便倾向这个；明天当权者更迭喜好那个，那么他制定的规则又可能彻底翻转。这种朝令夕改、因人而异的不确定性，使得公民无法对自身行为产生稳定的预期，从而扼杀了社会的活力与创造力”，李向安进一步指出，人治导致特权的滋生、权利的沦陷是必然的，当公权力不受制约，法律的准绳便会为权贵而弯曲。“刑不上大夫，礼不下庶人”便是人治社会的真实写照。普通民众的财产、自由乃至生命，都可能因掌权者的一时好恶而面临威胁，“君叫臣死臣得死”的社会，公平正义何从谈起？

与“人治”相对，“法治”的核心精神是“法律至上”，公权受到法治的监督制约，法治之光照耀的是规则之下的自由与平等，它意味着法律是社会的最高权威，任何组织和个人，包括制定法律的人，都必须遵守法律，在法律面前一律平等。李向安律师将法治比喻为“社会的操作系统”和“公民权利的守护神”：“一套良善而明确的法律体系，就如同清晰、稳定的交通规则。它不因驾驶者的身份而改变，每个人都明确自己的权利与义务边界何在。在这样的规则下，人们才能享有真正的自由——无需担忧无端干预，可以放心地规划事业、创造财富、追求幸福。”

李向安强调，法治的精髓在于“限权”与“保权”。“法治首先是用法律来限制和规范公权力，将权力关进制度的笼子里，防止其滥用和腐败，因此依法治国的关键在于依法治吏。同时，法治也是用法律来保障每一位公民的私权利，当权利受到侵害时，每个人都能通过司法途径获得公正的救济。这正是‘法律面前人人平等’原则的生动体现。”

李向安把“法治社会的践行者与捍卫者”视为律师的社会角色，而且是推动从人治向法治转型过程中的不可或替代的角色。“律师不是‘讼棍’，更不是秩序的破坏者。恰恰相反，我们是法治最坚定的践行者和捍卫者。”，李向安律师说，“我们通过为当事人提供专业的法律服务，确保法律被正确理解和适用；我们通过参与诉讼，在法庭上据理力争，监督司法权力的公正运行；我们通过普法宣传，提升全社会的法律意识。每一个案件的依法办理，都是在为法治大厦添砖加瓦。”他认为：一个健康的社会应当尊重并重视律师的声音。“律师对规则的敏感、对程序正义的坚持，有时看似‘挑剔’，但这正是实现法治所需要的‘工匠精神’。正是这种对细节的苛求，才能不断打磨和完善我们的法治体系，防止其滑向人治的深渊。”

历史的车轮滚滚向前，从“朕即国家”的君主专制，到“把权力关进制度笼子”的现代文明，法治已成为全球公认的善治基石。李向安律师最后总结道：“构建法治社会绝非一朝一夕之功，它需要立法者的智慧、执法者的担当、司法者的公正，以及每一位公民对法律的信仰与遵守。这条路或许漫长而曲折，但这是一条通往确定性、公正性与可持续繁荣的光明之途。坚定不移地推进法治，用规则的理性取代人意的无常，我们的社会才能行稳致远，迈向更加光辉灿烂的未来。”。我们的许多百姓，迷信人治下的“明君”与“清官”，殊不知“明君”与“清官”充满偶然性和虚伪性，而只有构建良好的法治社会才是通往光明的必由之路。