平顺百村我行我述 58：槐树坪村的故事讲不完

槐树坪村是一个有故事的地方。

槐树坪村地处平顺县虹梯关乡政府东南14公里处，拥有槐树坪、羊角沟、西北沟、西沟、下滩、下河、南坪等7个自然庄，现有220余户、630余人。槐树坪的名字里，藏着一段跨越千年的传说；村庄的肌理中，镌刻着英雄与坚守的故事。

故事里的槐树坪

村民口口声声传说槐树坪本来的名字是叫 “柳树坪”，是与一棵传奇的老柳树有关，也与唐朝年间的一段轰轰烈烈的民间起义故事有关。唐朝年间，槐树坪柳树成荫，风过处，柳条轻摆，漾起满村的温柔。而这 “柳树坪” 之名的由来，全因村中那棵堪称 “树王” 的空心大柳树。

据村里世代相传的说法，这棵柳树粗壮得惊人——需五六个成年人手拉手才能勉强合抱，树干高耸，撑开的树冠可以容纳全村人都坐在柳荫下吃饭集会，如同一把巨大的绿伞，为村民遮挡烈日风雨。更奇特的是，柳树的树干中间早已中空，内部空间宽敞到能容下4个人围坐在一起摸牌消遣。在那个草木皆有灵性的年代，这棵老柳树不仅是村落的标志，更像是守护村民的 “神树”，见证着柳树坪的日出而作、日落而息。

然而，唐末的一场乱世风波，彻底斩断了柳树坪与这棵神树的羁绊。

槐树坪往东约七八里路的龙柏庵里住着一位尼姑，作梦怀孕生下了一个小男孩，为了遮人耳目，扔到了河坪辿南圪佬沟。槐树坪往西约五六里路虹霓村海会院的明慧大师到林县化缘返回时路过此地，听到有小孩哭声，走近就看到了猛虎给孩子喂奶，老鹰展翅为他遮凉。明慧大师见此孩子非凡人可比，就抱回海会寺养了起来，教他习字练武，取名黄巢。

黄巢长大后，招兵买马，立志推翻统治者，以虹霓大峡谷为根据地发动了规模宏大的农民起义。虹霓村藏梅寺有个名叫颜举的和尚，趁乱世为非作歹，抢劫民财、奸淫民女，听闻黄巢起义，生怕自己的恶行败露被惩处，便慌不择路地躲进了那棵空心大柳树的树洞里，妄图以此逃过一劫。

黄巢起义军在柳树坪休整，得知颜举的恶行与藏身之处后，为替民除害，挥刀将这棵空心柳树拦腰斩断。藏在树中的颜举无处遁形，最终被起义军就地正法。作恶者伏法，可那棵陪伴村落多年的老柳树，也因此轰然倒塌。

或许是村民们觉得这棵柳树沾染了恶行，或许是传说中 “柳树王被砍杀后，一怒之下带领柳子柳孙扬长而去”，自那以后，柳树坪的柳树竟渐渐枯萎、消失，再也不见往日的繁茂。后来，宋、杨、秦、石、桑等姓氏的家族陆续迁居至此，见此地土壤肥沃，便种下了大量槐树。时光流转，数个百年过去，槐树渐渐成林，村中又长出了新的 “树王”——一棵粗壮的大槐树，需三五人合抱才能搂住，树高十几米。迁居而来的宋氏家族，便定居在这棵槐树王周围。

柳树的痕迹渐渐淡去，槐树的浓荫取而代之，村民们便将 “柳树坪” 的名字改为 “槐树坪”。从此，“槐树坪” 这个名字，伴着山间的槐花香，在太行深处流传开来，而那棵空心柳树的故事，也成了村落记忆里一段遥远却鲜活的传说，诉说着这片土地最初的名字与过往。

故事与事实交织的槐树坪

槐树坪的传说里，除了柳树与槐树的交替，还藏着一段与高僧相关的往事，这段往事在民间传说与历史遗存的交织中，更添几分神秘与厚重。而这段故事的核心，便是明慧大师与黄巢起义、以及贼寇保广的恩怨纠葛。

在村民口耳相传的版本中，故事的主角曾被演绎为 “虹霓藏梅寺和尚颜举”，但结合虹霓村历史遗存与更详实的记载，这段往事的真实脉络，或许与虹霓村海会院的明慧大师息息相关。

虹霓村中有明惠大师塔一座，创建于五代后唐长兴三年（932），其上有碑铭“潞州紫峰山海会院 明惠大师铭记”，其中有一段话为：“师于乾符四年，有人报师云：保广贼寇，欲害于师，宜速回避。‘吾久于生死，心不怖焉。若被所诛，偿宿债矣。’其年正月十三日果如所报。”

故事的另一个版本是：在唐乾符四年（公元877年），明慧大师已是虹霓村海会院颇具声望的高僧。他有一个义子名叫保广，是黄巢起义军的一位头领。这一年初，大师突然得到消息：“保广要杀大师”。至于为何义子要对养父痛下杀手，民间并无确切说法，或许是乱世中义军与寺院立场的冲突，或许是另有误会与阴谋。为躲避灾祸，明慧大师匆忙逃离海会院，来到柳树坪，躲进了那棵空心大柳树的树洞里。

明慧大师藏身柳树的正月十八日，保广恰好率军来到柳树坪，在此地练武试刀。或许是天意，或许是巧合，保广挥起大刀，竟一刀将这棵粗壮的空心柳树砍倒。树倒的瞬间，藏在树洞里的明慧大师也不幸被刀刃波及，当场身亡。

大师死后，他的弟子崇昭等人悲痛不已。后来，在潞州节度使的指令下，弟子们为纪念明慧大师，在虹霓村修建了明慧大师舍利塔。这座舍利塔，成为了这段往事最坚实的实物佐证，将民间传说与历史事实紧紧串联。

如今，槐树坪村周边的寺观建筑，仍在默默诉说着这段与佛教相关的历史。村中的观音堂，坐东朝西，占地面积79平方米，创建年代与原布局已不可考，现存的正殿为清代遗构；村西的龙王庙，为一进院落布局，占地面积达500平方米，现存建筑同样为清代遗构，正殿的五檩前廊式构架、灰板瓦屋面，保留着清代建筑的韵味，为研究当地寺观建筑提供了珍贵实物资料；槐树坪村羊角沟庄东的罗汉庙虽以古建不存，但遗存的明代青石质罗汉像表现出的喜、怒、哀、乐多种表情，以及正中间大肚弥勒，盘膝而坐，笑容可掬，雕造精细，惊艳世人。

这些散布在村落中的宗教建筑，与明慧大师的传说相互印证，让那段唐末的乱世悲歌不再仅仅是口头相传的故事。传说为这些古老建筑增添了人文温度，而建筑的遗存，又让传说有了可触摸的历史质感，在故事与事实的交织中，槐树坪的过往愈发清晰、厚重。

事实传成故事的槐树坪

如果说唐末的传说为槐树坪奠定了历史的底色，那么近现代以来，这片土地上涌现出的志士与坚守者，则让槐树坪的故事有了更鲜活的生命力。民国时期的桑国桢，当代的乡村教师杨怀栓，他们的事迹本是确凿的事实，却因其中蕴含的精神力量，被人们传颂为 “故事”，成为槐树坪乃至整个平顺县的精神符号。

桑国桢（1899-1938），字梓韩，槐树坪村羊角沟庄人。他的一生，是从儒生到志士的蜕变，是乱世中知识分子坚守正义、投身救国的缩影。

民国十六年（1927年），桑国桢考入山西并州大学。在大学里，他广涉新学，胸怀济世之志，目睹当时社会的黑暗与百姓的苦难，内心的责任感愈发强烈。求学期间，他与在太原的同乡共同创办了《新并半月刊》，以笔为刃，秉笔直书，大胆抨击时弊，为百姓发声。

当时的平顺县长雷慎德、县佐庞汉相，依仗权势欺压百姓、诬良为盗，百姓敢怒不敢言。桑国桢得知后，在《新并半月刊》上撰文揭露二人的恶行，文章一经发表，迅速引发民众共鸣，得到广泛声援。在舆论的压力与民众的抗争下，雷、庞二人最终被革职查办，桑国桢也因此声名远扬，成为百姓心中敢于为正义发声的 “勇士”。

大学毕业后，桑国桢历任繁峙、左云、平陆等县管狱员。在任期间，他秉公执法，不徇私情，始终将百姓的利益放在首位，用自己的行动践行着济世为民的初心，深受当地百姓爱戴。

“七七事变”之后，国难当头，桑国桢毅然返归故里，担任平顺县政府承审员，投身抗日救亡运动。民国二十七年（1938年），“赵城事变” 爆发，平顺政权陷入新旧交替的混乱之中。兼任县第一高等小学校长的桑国桢，坚定地站在进步力量一边，团结学校教师群体，积极拥护中共平顺县工委的主张。在民主与反民主的激烈较量中，他全力支持共产党员霍励民当选县长，助力革命力量掌握地方政权。

然而，他的正义之举却遭到了国民党顽固派的敌视，山西省五专署督察专员续济川对桑国桢下达通缉令。桑国桢被迫远离家乡，辗转来到河南林县。即便身处险境，他抗日救国的决心从未动摇，在林县两度组织地方抗日武装：第一次集结了二百余人，却遭到国民党张应武部的强行收编；但他并未气馁，再次聚集百余人，最终得到回民支队司令马本斋的接纳，率部转入鲁西抗日根据地。

1938年，经马本斋介绍，桑国桢加入中国共产党，随后被任命为河北沙河县抗日民主政府县长。肩负重任的他，昼夜操劳，为抗日根据地的建设与抗日斗争的推进殚精竭虑，最终积劳成疾，一病不起。不久后，桑国桢在任上病逝，年仅39岁。

从乡村儒生到大学学子，再到抗日志士，桑国桢的一生，始终在为正义与家国奔走。他的事迹在槐树坪乃至整个平顺县被代代传颂，从一段真实的历史，化作了激励后人的 “英雄故事”，成为槐树坪精神血脉中不可磨灭的印记。

如果说桑国桢的故事是乱世中的慷慨悲歌，那么杨怀栓的事迹，则是和平年代里坚守与奉献的动人乐章。这位槐树坪小学的乡村教师，用30余年的光阴，在太行深处书写了一段 “师者仁心” 的传奇，他的坚守，早已超越了事实本身，成为太行山区 “大山脊梁” 的象征。

杨怀栓老师1962年出生于槐树坪村，在家中排行老二。1981年，高中毕业的他怀揣着对外面世界的向往，前往省城太原学习无线电修理，学成后回到平顺县城开了一家家电维修店。凭借着精湛的手艺，小店生意红红火火，他也成了村里少有的 “靠知识跳出大山” 的年轻人，是乡亲们眼中的 “能人”。

然而，1984 年腊月的一次回乡探亲，彻底改变了他的人生轨迹。晚饭后，他在村口老树下与老村长聊天，老村长的一番话让他彻夜难眠：“村里的孩子们上学太苦了，天不亮就要起床，翻山越岭去几里地外的不兰岩乡小学，路上不安全，也耽误学习。你是高中生，符合民办教师的要求，要不就回来教教娃娃们吧，村里给你发工资。”

一边是县城里红火的生意，每月可观的收入；一边是村里孩子们渴望知识的眼睛，每月仅30元的工资。杨怀栓辗转反侧了一夜，最终，对家乡的眷恋与对孩子们的心疼，让他做出了选择——放弃县城的生意，回村当一名民办教师。1985 年初，杨怀栓正式站上了槐树坪小学的讲台，成为了孩子们的 “引路人”。

满怀信心站在讲台上传授知识的杨老师，却不知由于长期过度的劳累与山区潮湿的环境，让疾病正悄悄向他袭来。1988 年，杨怀栓突然感到腰酸腿疼，起初他以为是劳累所致，并未在意，直到一天早上起床时，下肢僵直得不听使唤，他才意识到问题的严重。勉强扶着墙挪到学校敲响上课铃后，他再也支撑不住，摔倒在地，直到学生到校才被搀扶起来。

经诊断，他患上的是强直性脊柱炎，且已到风湿性高峰期。医生建议他立即去大城市治疗，但治疗费用高昂，对于当时每月工资仅45元的他来说，无疑是天文数字。无奈之下，他只治疗了一段时间便被迫放弃，错过了最佳治疗时机。

在家养病的三个月里，他心心念念的全是学校的孩子们：“每当听到钟声，就会想到我的学生没老师上课，我如果不当老师，他们可能就会失学。” 不顾家人与学校领导的劝说，他让几个本家兄弟步行20多公里山路，把他抬到了学校，重新站在了讲台上。

可病情的恶化速度远超想象。颈、胸、腰、双胯等处的关节越来越僵直，他渐渐无法正常转身、扭头，走路只能一小步一小步往前 “蹭”，曾经 1.72 米的个子，渐渐萎缩到1.55米，整个人像一根 “木头”，失去了坐的 “权利”。吃饭、看书、备课、批改作业，只能全程站立；起床穿衣、睡觉脱衣，都需要借助竹棍；宿舍到教室仅10米的距离，他要 “蹭” 6分多钟。

即便如此，他从未想过放弃。板书够不着黑板，学校就特意把讲台加高8厘米；走路不稳，他就靠着墙、扶着栏杆慢慢挪。在他的坚持下，30余年的教学生涯里，脚步踏遍了虹梯关乡的诸多 “单人校”，教遍了十里八村的学龄孩子。天道酬勤，他所教的班级每次考试成绩都在全乡名列前茅，400多名学生中，有20多人考上了各类院校，走出了大山。

生活上，杨怀栓一家清贫度日，四口人挤在三间小屋里，他因常年在各村学校辗转，没有固定住处，大多时候住在学校。但即便如此，他还常常从微薄的工资里拿出钱来，为交不起学费、买不起书本的孩子垫付费用。

他的坚守与奉献，深深感动了当地乡亲。没水了，村民们争着帮他挑；没菜了，乡亲们主动送来；谁家做了好吃的，总会给杨老师留一份；农忙时节，村民们会自发组织起来，去他家帮忙播种、收割。孩子们也把他当成亲人，常常把家里种的苹果、自己珍藏的糖果悄悄放在他的办公桌上。

如今，杨老师已经退休，儿子把他接到了条件更好的城市居住。在槐树坪宁静的山谷中，他带领孩子们琅琅读书的声音虽已远去，但他的故事从未褪色。那加高的8厘米讲台、一步一挪的 “蹭行” 身影、深夜伏案备课的灯光，早已化作太行山间的精神坐标。

从空心柳树的传说，到明慧大师的往事，再到桑国桢的热血、杨怀栓的坚守，槐树坪的故事，是岁月沉淀的记忆。从“柳树坪”到“槐树坪”，从唐末的乱世轶事到近现代的志士丹心，这片土地上的每一寸光阴，都在故事与现实的交织中，沉淀出独特的人文厚度。

槐树坪所处的虹霓大峡谷历史上是上下太行山的一条重要孔道，槐树坪村在明清时期曾是从河南彰德府到山西潞安府重要通道上的一个重要节点，如今是虹霓大峡谷旅游景区以及虹梯关乡经济腾飞发展中重要的一环，他的故事以前有，现在有，未来也一定会有。

槐树坪村的故事永远也讲不完。

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