方志中最早的风狮爷记载：1959年《新金门志》

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金门风狮爷（卢文雄提供）

方志中最早的风狮爷记载：1959年《新金门志》

文 /林鸿东

近期，我一直在搜集与风狮爷相关的文献记载，尤其是方志中的记录。在公开信息中，引用最为广泛的是1992年版《金门县志》的记载：“浯地苦风，村落多在藏风处。其当风路口，每见有石刻巨兽，作猿狻张口人立状，俗语称风狮爷，云可挡风。”后续增修的《金门县志》又补充写道：“风狮为镇制风煞之神。”

前些时候，某公号发表了一篇题为《风狮爷信仰之源：首次揭秘金门县志中的最早文献记录》的文章，指出共有两本《金门县志》提及风狮爷信仰：一是1968年由金门县文献委员会编纂的《金门县志》（上册第291页，由金门文史专家黄振良提供资料）；二是民国11年（1922年）的《金门县志》，据悉由“厦门文史专家卢志明提供资料，学者庄伯和在论文中引用”。

笔者手头并未收藏1968年编纂的《金门县志》，仅备有厦门大学出版社再版的光绪版《金门志》与民国11年《金门县志》。经仔细查阅，特别是礼俗篇部分，并未发现与风狮爷相关的记载。不确定是否为出版方在整理过程中有所删节，有待进一步考证。

由于民国11年《金门县志》未能找到实证，目前仅余1968年版《金门县志》一条线索。据悉，该版中关于风狮爷的记载如下：“浯地苦风，村落多在藏风处，其当风路口，每见有石刻巨兽，作狻猊张口人立状，俗称风狮，云可挡风。”然而，这能否视为“《金门县志》中的最早文献记录”？为此，笔者查阅了金门地方研究者的相关论述。

《金门风狮爷》一书作者陈炳容的观点引起了我的注意。他指出，早期与金门相关的志书，如明代《沧海纪遗》、清代《泉州府志》《金门志》《马巷厅志》，以及民初的《金门县志》《同安县志》等，均未记载风狮爷。陈先生推测，或因风狮爷用于镇煞，民间视为禁忌避而不谈；也可能是修志者疏忽，或认为此属迷信陋习而未予收录。

同时，陈先生提出：“迄今所见，最早记载金门村落风狮爷的文献，应为许如中先生主编的《新金门志》。该志在‘人民志’第四篇‘宗教及民间信仰’中写道：‘风狮：浯地苦风，村落当风处，每见有石刻巨兽，作狻猊张口人立状，云可挡风。’第三篇‘风俗习惯’亦载：‘金门苦风，村落每在藏风处，有风患者，村落每致迁移。如李洋、西洪，昔篇村落，今鸟荒埔’。民国六十八年（1979年）编印的《金门县志》卷三‘礼俗篇’将上述两段内容合并修饰为：‘浯地苦风，村落多在藏风处，其当风路口，每见有石刻巨兽，作狻猊张口人立状，俗称风狮，云可挡风。有风患者，村落每致迁移，如李洋、西洪，昔为村落，今渐荒芜。’”

笔者虽未找到《新金门志》原书，但友人提供了许如中所著的《金门风俗志》（内容出自《新金门志》），其中确有陈先生所引用的那两句话。经查，《新金门志》出版于1959年，这意味着其关于风狮爷的记载，比1968年版《金门县志》早了9年。可见，1968年《金门县志》的内容应是源自1959年《新金门志》，仅略作修饰，增补了“村落多在藏风处”一句。

此外，笔者尚存一疑问：文中提到的1968年《金门县志》是否可能为“民国六十八年（1979年）《金门县志》”之误？此点有待进一步查证。

乡土探索是一项艰难的工作，需要足够的耐心与细心。关于方志中最早的风狮爷记载，如有新的动态，笔者将继续向读者进行汇报。

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