不止教汉语，更传中国魂！贵州民族大学教师陈驰致力搭建跨文化传播“新桥梁”

“请仔细观察，该汉字发音所涉及的发音部位分别位于何处？”在贵州民族大学国际教育学院，教师陈驰手持自制的教具，向学生讲解人体发音器官与发音机制。

作为国际汉语教师，她始终秉持“传播”之使命，将从教前在电视台工作时对受众的洞察、对叙事节奏的把握、对视觉呈现的追求，融入汉语国际教育实践，逐步构建起以中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展为核心，并以“国际化、数智化、产业化”为目标的教学体系，使抽象的语言文字与厚重的中华优秀传统文化转化为可感知、可聆听、可参与、可共鸣的沉浸式教学体验。

“教具达人”让文化“看得见、摸得着”

陈驰老师的课堂，犹如一座微型文化博物馆。讲台上摆放的不仅是传统的课本与粉笔，还包含她悉心搜集与亲手制作的教具：展示古代礼制的“八抬大轿、凤冠霞帔”模型、黏土自制的汉语发音口腔模型，以及虎符、鲁班锁、被中香炉、曾侯乙编钟、声学建筑模型等器物。每一件教具，都成为国际学生在课堂上开启文化之门的钥匙。

来自不同国家的学生们轻轻触碰器物上的岁月痕迹，一场跨越语言与时空的文化对话悄然展开。此类场景既是陈驰课堂的常态，亦是她教学理念的缩影——赋予文化生机，引导学生参与实践。

陈驰老师的部分教具展示。

“起初制作这些教具，仅是出于个人作为‘技术爱好者’的兴趣。”陈驰表示，在公开课与青年教师教学竞赛中，其教具引发了众多师生驻足观摩。“此时我意识到，实物教具对各年龄段学习者均具有吸引力，蒙氏教育的高校改良版蕴藏着显著的教学应用价值。”

从此，教具制作从个人爱好升级为教学策略。她的目标朴素而坚定：“我要将展示柜的教具做满，实现一课一教具的目标!”她将这种方法论归纳为“器以载道”。她认为，教具、游戏、视频等所有教学媒介都是“器”，其根本目的是承载和传递文化之“道”，使学生既能“知其然，更知其所以然”，亦能传承和传播“工匠精神”。

在讲授甲骨文时，她不仅引导学生区分镌刻于龟甲的“甲文”与兽骨的“骨文”，更借助数字化的手段展现汉字演变过程，通过文字诠释“礼”文化，帮助学生理解语言文字背后的中华文化内涵，使古老字符重新焕发现实温度与历史厚重。

汉字消消乐互动游戏课件。

陈驰亦擅长二次创作，将博物馆文物素材与纪录片剪辑后融入教学。其将“消消乐”机制引入具体教学环节，通过甲骨文与现代汉字配对、礼服纹样与名称匹配实现“消除”效果；借助“狼人杀”游戏形式，安排学生扮演礼俗仪式中的角色，促进学生进行汉语情景对话。此类创新手法显著增强了课堂的新鲜感与学生的探索欲。

“陈驰老师的教学方法，让我在动手体验中喜欢上了汉语和中华文化。”来自孟加拉国的留学生孟达说。

做学生“闪光点”的挖掘者

陈驰的教育理念，不仅体现在课堂教学创新上，更浸润在对学生个体成长的关怀中。

在竞赛实践过程中，她认识到“全面包办”与“放任自流”两种指导模式均不利于学生能力发展，由此逐步确立了一套“敢于放手”与“有效托底”相结合的竞赛指导理念。具体表现为：在选题确立、方案设计及作品创作阶段，着力引导学生自主完成各项任务，以培养其独立思考与实践能力；当学生面临阶段性困难时，则构建完善的支持机制，为其提供坚实的托底支撑。

中外学生互动情景剧《梁山伯与祝英台VS罗密欧与朱丽叶》教学成果展示。

她也是学生情绪的“疏导员”。当察觉到团队陷入压力和焦虑时，她会主动提议“走，一起去喝杯奶茶，换换脑子”，用一句“吃完才有力气再努力”幽默地化解紧张。“我想让学生明白，比赛能收获的不仅是荣誉，还有跨学科的合作经验、志同道合的友谊，以及面对挑战的韧性。这些都比奖杯更重要!”陈驰说。

师生竞赛合影。

她坚信“每个学生都有闪光点”，教育的艺术在于发现并点亮它。她致力于培养学生对文化多样性的包容态度，促进团结协作以达成共赢发展，进而推动中外学生交往交融。诸多学生毕业之后仍同她保持联系，彼此既是师生亦是朋友，更是携手构筑国际传播桥梁的伙伴。其学生中，既包括在海外从事汉语国际教育工作的人员，也包括投身中老铁路的建设者，还包括致力于国际传播事业的人员，这些学生都是国际教育价值的有效呈现。

国际传播的舞台形态多样，然文化传播的初心始终如一。她以教学创新弥合课堂与文化的界限、破除心灵之壁，激发学生对汉语及中华礼仪文化的热诚，并以恒久陪伴守护其成长历程。在她看来，教育的至高境界不仅在于使学生习得知识，更在于引导其认知自我、理解世界，最终蜕变为对世界有益之才。(文/ 图 何依婷、黄娅、任梦洁、龙宜婧)