杨振宁翁帆式的老少配：岂能是“老牛吃嫩草”的庸常之论完全定义

“诺奖”大师杨振宁，活了103岁！对于他这个时代的人来说，几乎算是活过了两次人生。

而杨先生在82岁时，与28岁的翁帆结婚，如此年龄数字的悬殊 倒置，恰如不同时代的两人反向而卧，如此之大的年代感差距，曾令俗世之人以略显“庸俗”的字眼评论之：“老牛吃嫩草”。

像这样的婚配情形，人世间亦非孤例。

比如，齐白石大师曾在93岁时，还执意要娶22岁的女娇娃；另一大师张大千48岁时，还娶了才刚刚成年18岁的老婆；像不久前，86岁的画家范曾，也与小了他50岁的娇妻徐萌结婚……

对于如此“老少配婚姻”，国人用此庸俗却似乎很贴切的比喻——“老牛吃嫩草”来形容，真的完全是从形式到内容的“合辙押韵”吗？

毕竟，无论是从自然人性与现实规律上看，婚姻更多是以一种“门当户对”的形式出现，最基本的婚姻配对选择上，当然是以年龄相近为主。

不过，无论是现在的时代，还是历史朝代中，“老少配”现象也皆非罕见——特别是在过往的年代里，如三妻四妾合法化的时候，这种男女婚龄倒置的现象，更是权贵阶层更多独占性资料的一种普遍性现象。

最甚者，当然属于可有“三宫六院七十二妃”的专治统治者——皇帝了。也就是说，历史上，越有钱和越有权者，已经成了“老少配”之婚姻资源、性资源的专有收割阶层。

人世间，必然会存在一些不平等性——这也包括了性别上的不平等，其正是造成“老少配”从未绝迹的重要社会环境。

当然，这并不代表着“老少配”这样的婚姻年龄差，都是不平等性的体现。

也就是说，在现代文明社会里，“老少配”的婚姻存在，如果是双方合意、契意的双向奔赴与自由选择，那它就符合婚姻自由的正常理念与道德规范，作为局外人的我们，又有何资格评头论足，将其贬低为“老牛吃嫩草”呢？

可以说，在婚姻自由的范式下，“草”有鲜嫩的条件，“牛”有很牛的能力——这才是“老牛吃嫩草”现象产生的物质和现实基础；否则，“风吹草低现牛羊”式的特别性、差异性婚配方式，就不可能出现了。

比如，像杨振宁这样的举世皆知之科学名家；还有像齐白石、张大千、范曾这样的画家，那也可以说都是旷世难觅的大家、大师之级别。

首先在物质富足上，这些大师等大佬们提供的条件，可以说让女性只要一结婚，就能一生从此衣食无忧。

如传言的杨振宁有18亿遗产，虽然也都给了他的孩子们，但像杨、翁二人婚后，据称杨振宁的月收入就能达百万，再加上清华大学的别墅，翁帆也有住到老的居住权——可以说，在物质的追求上，翁帆也算是一遇到杨老，就能从此不想“身外事”了。

这些物质性的追求，无论之于名家的杨振宁，还是本为普通大学生的翁帆，他们当然不会一点儿也不考量。毕竟，现实的物质、外在条件，也是任何人赖以生存、生活的前提吧——特别是对于女性的翁帆而言。

作为年龄与之悬殊的女性，确实一般相对于声名在外、财富丰裕的男性有不小的差异，但是，她们在学历、相貌、年龄及认知、精神、灵魂的深度上，也同样有着打动这些大师的丰富元素——否则，何以是翁帆们，而不是一个个泯然众人矣的她们呢？

更为重要的是，男女能走向自由结合的婚姻殿堂，应该都有着情感方面的相互诉求与相应贡献——如果没有任何情愫在其中，“老少配”的婚姻也更容易走向破裂。

像杨翁这种“82对28”式的老少配婚姻，最开始，当然亦不乏如此之众的庸俗之论。

有人认为，翁帆这是一种“依附光环”，杨振宁则是一种“晚年冲动”，但事实上，从翁帆在大学时二人的初遇上，已埋下了人生缘分的铺垫；八年后，杨的原配妻子——杜致礼离世后，也为二人九年后再相遇，并走向婚姻结合，奠定了现实性和情感性基础。

杨振宁说过：“翁帆是上帝送我的最后的一个礼物”，这确实是其内心情感的真实与真诚感言和写照。

而翁帆也用一句“象牙塔中的象牙塔”，来形容其婚姻生活，也表明了她对这份爱情之纯度、深度的个体感受。

特别是杨振宁曾大方地坦言，他会支持翁帆在其去世后，可以自由选择再婚，并让翁帆实施冻卵，不因二人的婚姻丧失了做母亲的权利——这显然就脱离了婚姻中生物性、独占性的层面，而非以女性的完全牺牲作为代价了。

不只是有功利主义的正常价值交换，更有着灵魂、精神层面上的抱团取暖与相互提升——这或许才是杨翁二人爱情与婚姻走向的高度。

杨振宁能在80岁后再婚，然后活到103岁，且还能一直在社会活动和价值贡献上持续实现，这显然与翁帆的爱情、婚姻付出大有关系。

而作为相对“弱势”地位下的女性，翁帆也并非止于一个“老人保姆”的地位，她在主要照顾杨老正常的生活、学术、教育等社会活动之外，自己还获得了两个博士学位，并与杨振宁共同著书立说，也让她活出了自我性，而非只是单方面的付出与牺牲。

可以说，杨振宁与翁帆这对“老少配”婚姻，能以孤标傲世的姿势立于人们面前，且从最初人们多以“老牛吃嫩草”作为庸常评论，变成今天人们对于二人结合的普遍性认可与尊重，也在一定程度上折射出在当今时代里，人们对于爱情、婚姻的感受与认知上，有着更为层次丰富的理解、选择、尊重与认可。

这其实也可以给普罗大众的爱情、婚姻，提供出一些启发与借鉴——当然不是误导人们都去“当老牛、做嫩草”，而是启迪人们在追求婚恋时，首先还是要更好地丰富自身，这才是走向婚恋的最坚实和最丰厚的基础！

这不仅仅是指外在、物质层面上的优势积累，更在于能力、文化、认知、思想和感情纯度与精神深度等方面，都要让自己更为立体、丰满与深刻，才能真正让美好的人们走向爱情、婚姻的美好殿堂，并能携手走向幸福美满的一生……