旅居，一股可持续的柔软力量

开栏的话

云南，一首写在大地上的诗。

当旅行被重新定义，云南不再是“景点打卡地”，而是让390万人“住进生活”的旅居天堂。人们踏遍三迤大地，在雪山脚下种下理想；推开傣家竹楼，澜沧江晚风吹来创作灵感；荡开一壶普洱，像是喝下整片原始森林的故事……

在这里，旅居者不仅找到了诗和远方，更找到了内心的宁静与归属。这里的每一片云都裹着山歌的悠扬，每一缕风都藏着茶咖的醇香，这里的一切都在诠释——“有一种叫云南的生活”。

云南网将从历史纵深、民族文化、地理奇观、生态密码、气候诗学等多个维度，解码旅居云南现象的深层逻辑，探寻其跨越时空的共鸣点，聊聊旅居云南的独特魅力、发展故事、未来前景。

每年10月17日是国家扶贫日。这个日子，总让我们想起那些翻山越岭的帮扶干部，想起告别土坯房搬进新家的笑脸，更让我们思考：当绝对贫困成为历史，那些曾经“贫在深山”的村寨，如今又是一番怎样的光景？

答案，或许就藏在越来越多都市人的选择里——他们不再满足于走马观花的旅行，而是拖上行囊，走进云南的乡村，住上十天半月，成为一时的“村民”。这种被称为“旅居”的生活方式，看似是一种个人选择，实则像一股细腻而持久的水流，正悄然渗透到云南的山坳里，书写着“扶贫之后”的新故事。它不再是简单地“受助”，而是一场相互的“赋能”。

从“卖产品”到“卖体验”

旅居拉动的是一条“融合产业链”

过去的扶贫，很大程度上是帮助群众把“山货”运出去，变现为收入。这至关重要，但产业链条短、附加值低的问题也客观存在。而旅居经济的到来，正在重塑乡村的价值链。

图源：“普洱太阳河森林公园”微信公众号

在普洱市的很多茶山，过去茶农的主要收入来源是售卖毛料。如今，不少昔日的贫困村依托生态茶园和少数民族文化，发展起了茶旅融合的旅居产业。游客和旅居者来到这里，不再是简单地买一提普洱茶，而是住下来，跟着哈尼族或布朗族老乡，清晨背着背篓上茶山采茶，在制茶师傅的指导下亲手参与揉捻、压制，在火塘边听他们讲述“砍头茶”的古老传说。

这一过程，使得一片茶叶的价值被极大地延展了。它不仅仅是饮品，更承载了一段独一无二的文化记忆和亲手劳作的体验。据云南省文化和旅游厅数据，今年1—8月，全省旅居人数达380.1万人；截至8月底，全省从事旅居业务的自然村达633个，较2024年增长11.5倍，盘活闲置房屋10543栋，且普遍建立“企业+村集体+农户”的利益联结模式，实现多方共赢。

图源：“普洱文旅”微信公众号

不少乡村通过提供深度体验项目，户均年收入增加了上万元。老乡们发现，他们守护的青山绿水、传承的古老技艺，原来都是可以“变现”的宝贵资源。一片茶叶，从单纯的农产品，变成了承载着风土人情和文化故事的“体验品”。第一产业的“根”与第三产业的“叶”就这样有机融合，生长出一条更粗壮、更抗风险的“融合产业链”。这便是旅居带来的“产业赋能”，它让乡村经济从“平面”走向了“立体”。

从“走出去”到“雁归来”

旅居激活的是“人才一池春水”

乡村要持续发展，关键在人。曾经，“外出打工”是许多山里年轻人的唯一选择。而今，我们看到了可喜的“雁归来”。

在怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县的丙中洛镇，一个名为“阿土家”的民宿在网络上小有名气。老板阿土是个“80后”，多年前也曾和同乡一样，选择外出打工。但看到家乡交通改善、旅游日渐火热，他毅然返乡，将自家的老房子改造为富有民族特色的民宿。他不仅自己做，还带动周边村民一起，组建了合作社，统一标准、共享客源，把分散的民宿资源整合成一张有竞争力的网络。

图源：云南日报

像阿土这样的“归雁”正成群体。根据云南省人社部门统计，近年来全省累计有超过20万名农民工、大学生等返乡入乡开展创业创新。省委办公厅、省政府办公厅印发了《云南省支持青年创业兴乡三年行动（2024—2026年）》，激励引导广大青年在乡村振兴中就业创业、建功立业，支持青年创业兴乡。

这些“归雁”们，见过世面，懂得市场，更了解家乡。他们将现代化的管理理念、营销手段（如短视频、直播带货）与传统资源相结合，成为乡村振兴中最具活力的“新乡贤”。“旅居经济+政策扶持”为他们提供了施展才华的舞台，实现了从“输出劳动力”到“引进生产力”的转变，这是最宝贵的“人才赋能”。

从“被帮扶”到“自信秀”

旅居唤醒的是“文化自觉与自信”

扶贫，不仅是物质的帮扶，更是精神的提振。长期的贫困有时会磨蚀人们的文化自信，旅居这种深度交流模式，正在让当地群众重新发现自身文化的价值。

图源：云岭先锋

漫步西双版纳傣族自治州景洪市的“三曼”村，改造后的传统傣族干栏式建筑在保留古朴韵味的同时，融入了现代家居的便捷，在乡村旅游同质化竞争的困境下，“三曼”村找到了破题关键——将传统傣族村落与现代艺术形式相结合，从而实现从“观光式”旅游向“体验式”生活的转变，并积极探索利益共享机制。乡村CEO、公寓管理员、园林建筑队、咖啡师……家门口的岗位让农民变成了“新农人”。自2024年各项目陆续试营业以来，“三曼”村旅居业态的总营业额突破110万元。

而在大理白族自治州的周城村，被誉为“白族扎染之乡”。以前，扎染对于许多当地妇女而言，只是一门补贴家用的手艺。随着大量旅居者的涌入，她们发现，这些来自大城市的客人，会对一块蓝白相间的土布惊叹不已，会愿意花费数小时乃至数天时间，虔诚地学习每一道工序。这种发自内心的欣赏和认同，极大地激发了村民的文化自豪感。

图源：“学习强国”大理州学习平台

他们不再视传统为“土气”，而是主动地向旅居者展示扎染背后的文化寓意，讲述“风花雪月”的浪漫故事。许多村民自发地整理老物件，建设小型家庭博物馆。文化，从一种需要被保护和抢救的“遗产”，变成了他们能够从容展示、并以此赢得尊重的“活态资本”。这种“文化赋能”，让脱贫后的群众精神面貌焕然一新，从内而外散发出一种从容与自信。

旅居，一种可持续的“柔软力量”

在国家扶贫日，我们回望来路，更需展望前路。云南的实践告诉我们，巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接，需要引入更多像旅居经济这样的“柔软力量”。

图源：“云南省文化和旅游厅”微信公众号

它的“柔”，在于其非强制、有机生长的特性。它不依靠大拆大建，而是尊重乡土肌理，唤醒沉睡的资源；它不是单向的给予，而是双向的奔赴：旅居者付出费用获得独特体验，村民们则凭借自己的青山绿水、文化和劳动，获得了有尊严、可持续的收入。

它的“韧”，在于其构建了一种深度融合、相互依存的经济生态。产业、人才、文化在旅居这个平台上被紧密编织在一起，一荣俱荣。这种模式，抗风险能力更强，发展根基更牢，也是一条更富人情味、也更可持续的道路。

当越来越多的都市人选择奔赴云南，在绿水青山间旅居，他们消费的不仅是美景与服务，更是在参与并见证着一场中国乡村最深刻的变革。这趟旅程，于他们，是诗与远方；于当地，则是通往更加繁荣、自信未来的康庄大道。

策划：浦美玲

统筹：李榆林 姬祥虎 许芸翡

撰文： 李榆林

来源：云南网

▍内容来源：云南发布

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