朱子读书法。

6、用力不需要太均匀

前面说了，读书要拼尽全力，但如果随时随地都要拼尽全力的话，会把读书搞成一件非常累的事，而且事实上不可能。那怎么办呢？朱子说，其实那种猛将打仗、老吏断狱式的读书，一般只需要一开始用上几次，后面你会发现，读书会越来越简单。他说：“文字大节目痛理会三五处，后当迎刃而解。”读一本书，最重要的地方认认真真研究它几处，搞清楚了，后面再读其他内容就迎刃而解。他有个比喻，说读书就像攻打一座城池，就算是铜墙铁壁，你集中兵力专攻一处，打开缺口以后，其他部分就好办了。朱子的经验是，读书似乎有某个临界点。达到临界点之前，心里不明不白，书读得也很困难。到你坚持下去，真正有了体会，再去看这本书，会清楚明白得多，也很省力。他说他年轻的时候读书，像掉进了汪洋大海，完全找不到方向，只能硬着头皮读下去。后来慢慢有了心得，再读，就全是心得，全是乐趣，也有安全感了。

我个人的体会，这个临界点只能通过严肃阅读去实现。挑几本经典性的书，古今中外都算，下决心去啃一啃。啃完之后，人会不一样，再看别的书也不一样，这几本经典就变成你的思想底色，懂行的人也能看出来，某人是读儒家经典的，某人是佛教的底子，某人是西方哲学看得多，某人是文学熏陶出来的等等。

7、读书不要瞻前顾后

读这一本书，就不要想着别的书，读前面，不要想着后面。朱子说，就像关公斩颜良，他眼里就只有一个颜良，直冲过去砍了，假如他想着这个人也要砍，那个人也要砍，肯定不能成功。又像走路，路上走走停停，一会儿喝茶一会儿聊天，什么时候能到终点呢！比方说你看书看到了一个地方，引用了其他书的话，你为了搞明白，也不得不先把引用的那本书那段话看一看，但看完记得马上回来，不要耽搁。求知欲比较旺盛的朋友可能经常遇到这种情况，本来看这个，一牵连又去看那个，再一牵连又去看第三个，兜一圈下来，还没回来一天时间就没有了。朱子特别反对这种读书法，看上去知道了很多，其实哪个也谈不上真的知道。

8、读书不要怕遇到矛盾

我曾经遇到一些朋友向我吐槽，说以前喜欢历史，现在不喜欢了。我问为什么，回答说，以前看历史，书上是这么说，后来专家又讲了，不是这回事，应该是怎样怎样，他感到无所适从，因此就兴味索然了。我倒不觉得大家一定要喜欢历史，但如果是这个理由，那就有点可惜。其实读书难免会遇到观点看法乃至风格都很不一样的作品。同样一个问题，有人这么说、有人那么说，朱子认为，这就是最好的思维训练。他仍然拿审案做比方，这就假设你是法官，争论双方就是原告被告。你先让原告说，让他充分地表达理由，再去看被告，一样也把他的理由都搞清楚，大家的得失自然看得明白。实际上比较不同的看法也不只是为了看出谁高谁下，谁对谁错。张三李四虽然说得不一样，一定也各有各的理由，这些理由后面，有可能是不同的知识体系或者思维方式，去追溯这些矛盾的看法，有可能接触到更大的也更多样的知识和思想，我们的思维会变得更开放更多元，最终会帮助我们形成自己的想法。

9、不要着急读历史

朱子本人对历史书（注意是历史书、不是历史）的评价不是很高。他有个著名的说法，说《左传》就是“相斫书”，相斫就是互砍，《左传》记载春秋各国每天互相打来打去，你砍我我砍你，所以是“相斫书”，他说，相斫有什么好看。相斫好看不好看，那是另一个问题，其实人们最喜欢看互砍。但《左传》是中国史学的源头，这种评价反映出朱熹对历史的定位。他认为，历史当然要学，但不能一上来就学历史，因为历史太乱了，充斥着各种暴力、权谋，一个人还没有建立起正确的价值观，就去看这些东西，很容易学坏。所以要先学习经典，内心充实以后再去看历史。

朱熹有个比喻说，就像你修个水库要灌溉田地，水库里的水就是你心中的道理、修养，田地里的庄稼就是历史，古今治乱、历史上各种事情。假如你水库里的水积累得足够多，放水去灌田，庄稼自然长得好。但如果你水库里只有一点点水，就着急去灌溉，那不但田地得不到好处，连你这一点水也保不住。我遇到过很多喜欢历史的人，尤其是小朋友。每次和他们聊起来，我都有点隐隐的担忧。小朋友不可能意识到，我们的历史叙述，无论你怎么讲法，背后都暗藏着某种价值观，在有些场合，这些价值观还非常强大而且强硬。就好比你在看戏，戏演得很好看，但戏里演的其实只是真实生活的投影，是出于各种考虑被编排出来的。戏越好看，你就越容易接受背后的那个东西，相反，如果你已经懂得很多道理，心智已经成熟，那就不容易被编戏的人带着走。

10、不要着急立论

如今是个立场的时代，人人都有自己的观点，即便没有，社会舆论场也非常希望甚至逼迫你有一个。在学术界，大家都忙于立新说，新说是不是成立那是另一回事，但学术生产的机制就规定你，只有新说才有价值。假如某人发表一篇文章，重复了一些老调，我们都会嗤之以鼻，视为堕落的表现。在舆论场，各种社会议题都等着你站队，网上随时有无数个大大小小的立场之战等着你去参加，而且参加了就最好不要反悔，哪怕硬撑也要坚持到底。朱子说，“前贤言语宽广，不似今人急迫。”什么意思呢？是说古人的语言比较宽厚、广阔，说理也不走极端，给人指出的道路也比较宽广，今天的人说话比较苛刻，留下给人走的道路也比较窄。他说现在的人“心量小、不耐烦”，不太能虚心接受哪怕是理解其他想法。

朱熹是宋朝人，已经去世八百多年了，“心量小、不耐烦”几个字好像到今天更加严重。网上飞着各种标签，每个标签都代表一种价值观，都有可能化为枷锁。这些标签开阔了我们的眼界，都各有各的道理，但标签多了，我们也越来越不耐烦，很方便地用标签去规训自己和别人，结果就是精神空间越活越小。朱子说，现在学者的毛病在于，各种说法、各种道理“太高”“太多”。这话放在今天，一个字不用改。朱子给一个学生的信里说，讲求学问的人，如果平时没有认真思考道理，也没有人生历练，那往往就会“但据一时自己偏见，便自主张，以为只有此理，更无别法，只有自己，更无他人，只有刚猛剖决，更无温厚和平，一向自以为是，更不听人说话”。朱子说，先不说他的道理对不对，本身这种气质就很成问题。