《易传·象传》第六卦：天水讼《讼卦》

通过系统解读《易传》（十翼）中的《象传》部分，深入挖掘其蕴含的哲学智慧与人生指导原则。《象传》作为《易传》的重要组成部分，通过卦象与爻象的阐释，不仅揭示了自然与社会现象背后的深层规律，更提供了应对人生各种情境的智慧方案。希望通过详细解析各卦《象传》的精髓，帮助读者理解并运用这些古老智慧，以指导现代生活与决策，实现个人与社会的和谐共进。

第六卦：天水讼《讼卦》

现在，我们接下来对《讼》卦的《象传》进行逐句详细解读，并辅以古今案例进行阐发。

《讼》卦是《周易》的第六卦，象征着争论、诉讼与矛盾冲突。其卦象为☵（下坎·水）☰（上乾·天），是“天与水违行”之象。其《象传》的核心精神是：君子观此天上水下、相违相背之象，应领悟在做事之初就深思熟虑、从源头上杜绝争端的道理。

一、大象传解读（总论卦象）

原文：「天与水违行，讼；君子以作事谋始。」

释义：“天与水违行，讼”是对卦象的解读。上卦乾为天，其性向上；下卦坎为水，其性向下。二者背道而驰，相互违逆，故生争讼之象。“君子以”是《象传》固定句式。“作事谋始”是得出的核心结论，意为君子因此（效法此象）而在做任何事情之初，就应仔细谋划，从根源上避免日后可能产生的纷争。

深刻内涵：

“违行”是争讼的根源：矛盾冲突源于立场、利益、方向的背离。认清这一点是解决一切争端的前提。

“谋始”是最高明的止讼之道：《周易》并不鼓励争讼，其最高智慧在于“防讼”。在订立契约、建立合作、启动项目之初就明确规则、厘清权责、考虑周全，远比事后打官司要高明。

前瞻性思维：强调的是一种前瞻性的风险管理思维。将可能的问题解决在萌芽之前，是成本最低、效益最高的处事方式。

二、小象传解读（分释各爻爻象）

小象传对应讼卦六爻的爻辞，揭示了在处理争端诉讼时的不同处境、策略和结果。

「不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。」(对应初六：不永所事，小有言，终吉)

释义：“不长久纠缠于争讼之事”，说明争讼不可长久持续。虽然稍有害言，但通过辩论可以辨明是非。核心是：争端初起，不可意气用事，长久纠缠。应速战速决，即便有小口舌，在辨明是非后立即退出，可获得吉祥。这是“戒争”的原则。

「不克讼，归逋窜也。自下讼上，患至掇也。」(对应九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚)

释义：“争讼失败，归来就要逃亡”，因为在下者（九二）与尊上（九五）争讼，灾患是自己招致的（像拾取东西一样容易）。核心是：地位低下、力量微弱时，若与强大的上位者发生冲突，必败无疑。此时应主动退避，保全自身，以免灾祸临头。这是“避争”的智慧。

「食旧德，贞厉终吉。或从王事，无成。」(对应六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成)

释义：“安享旧日的德业，守持正固以防危险，终获吉祥”。或许辅助君王的事业，但成功不归己有。核心是：在争端中，应安分守己，依靠往日积累的德行和人脉自保（“食旧德”）。即使有功也要不居功，特别是为上级做事，切记功成不居，方可“终吉”。这是“守常”的策略。

「复即命渝，安贞不失也。」(对应九四：不克讼，复即命渝，安贞吉)

释义：“回心转意而归向正理，改变争讼的念头”，说明安守正固就不会有什么损失。核心是：当争讼无法获胜时，要能幡然醒悟，回归正道，改变好讼之心，安于本分。如此可获吉祥。这是“止争”的觉悟。

「讼元吉，以中正也。」(对应九五：讼，元吉)

释义：“争讼而获至为吉祥”，是因为（九五）居于中正之位。核心是：这是卦中唯一提倡“讼”的一爻。九五爻象征公正的裁判官。居中守正，明断曲直，这样的“讼”能裁断是非，平息纷争，故为大吉。这是“公正”的裁决。

「以讼受服，亦不足敬也。」(对应上九：或锡之鞶带，终朝三褫之)

释义：“通过争讼而获得官禄服饰”，这也不值得尊敬。核心是：即使通过争讼一时得利（如获得赏赐），也必然无法长久（一天内被多次剥夺），且为人所不齿。这说明争讼带来的利益是虚的，有损德行，虽胜犹辱。这是“讼”的终极告诫。

三、古今案例详细说明

古代案例：齐桓公伐楚——“不永所事，其辩明也”

「天与水违行，君子以作事谋始」（总纲）：管仲辅佐齐桓公“尊王攘夷”，建立霸权秩序，本质上就是一种“谋始”，通过确立规则和权威来减少诸侯国之间的无序争讼（战争）。

「不永所事」：前656年，齐桓公率诸侯联军伐楚，理由是楚不向周天子进贡和周昭王南巡不归。楚成王派使者屈完质问，双方展开一场精彩的“文讼”（外交辞令交锋）。

「虽小有言，其辩明也」：管仲与屈完的辩论（“小有言”）明确了是非曲直（楚确实有失礼之处）和双方的实力边界。最终，双方都不愿将事态扩大（“讼不可长”），在召陵订立盟约后，联军撤退。这场“讼”以辨明是非、各自收兵告终，是“终吉”的典范。

近代案例：WTO国际贸易争端解决机制——“讼，元吉，以中正也”

「作事谋始」：WTO及其前身GATT的建立，本身就是各国为减少贸易战而“作事谋始”的成果，通过一套明确的规则从源头上规范国际贸易。

「讼，元吉」：WTO设有争端解决机制（DSB），相当于一个“九五中正”的国际裁判官。成员国间的贸易纠纷在此“对簿公堂”。

「以中正也」：DSB依据世贸规则（“中正”之法）进行裁决。败诉方需修改其贸易政策，否则将面临制裁。这种机制化的“讼”有效避免了贸易摩擦升级为贸易战，维护了多边贸易体系的稳定，可谓“元吉”。

「作事谋始」：创业合伙之初，签订权责清晰的股东协议、明确股权分配和退出机制，就是“作事谋始”，能从最大程度上避免日后因利益分配问题而对簿公堂。

「不克讼，归逋窜也」：一家小公司若与行业巨头发生知识产权诉讼，且自身证据并不完全充分，则很可能“不克讼”。最明智的选择可能是寻求和解或退出相关市场（“逋”），以避免被拖垮。

「食旧德，贞厉终吉」：在公司内部权力斗争中，一位高管选择不卷入争斗，而是依靠自己过往的业绩和信誉（“食旧德”）稳守岗位，谨慎行事，最终等来了风波平息，得以保全。

「以讼受服，亦不足敬也」：某创业者通过极其苛刻的合同条款在诉讼中击败了合作伙伴，夺得了全部公司控制权。尽管他赢了官司，但在业内的声誉尽毁，无人再愿与之合作。他虽获得了“鞶带”（公司），却失去了人心和未来的机会，这正是“不足敬也”。

总结

讼卦《象传》是一部“止讼息争”的智慧宝典。从天水违行之象中提炼出“作事谋始”的总纲领。它系统地阐述了处理争端的法则：争端初起，不宜纠缠，应速求辨明而止（不永所事）；强弱悬殊，应果断退避，保全实力（归逋避患）；安守本分，依靠旧德，可保平安（食旧德）；及时醒悟，回归正理，是为上策（复即命渝）；而作为裁决者，则需居中守正，明断是非（讼元吉）；最后强调，即便争讼得利，也非光荣之事，不足为敬（不足敬也）。它教导我们，人生的最高境界不是赢得争论，而是从根本上避免争论。

来源：《易传》（十翼）

解读：小悟

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