江苏
少言修口德静思修谦德善念积善德
《西游记》有云：“口开神气散，舌动是非生。”
人到中年，历经世情冷暖，方才顿悟：
一生的福祸际遇，都藏在一言一行的修为里。
言多必失，招灾引祸；为人刻薄，损福折寿；行事不善，终失人心。
人生下半场，修一颗厚道心，能得一生安稳。
1、少言修口德
《道德经》中讲：“天之道，不争而善胜，不言而善应。”
一句温暖的话，让人如沐春风；一句伤人的话，让情分瞬间瓦解。
管好自己的嘴，不说伤人的话、不说虚妄的话、不说挑拨的话。
这既是对别人的尊重，也是在修炼自己的口德。
江南小镇上的有个木匠，手艺是街坊公认的好，但总是改不掉嘴碎的毛病。
东家请他打婚床，他转头就跟人说新媳妇脸上有疤；
西家托他修祠堂匾额，他私下议论人家祖上发家不光彩。
徒弟劝他少说两句，他总拍着胸脯笑：“我这张嘴，跟我手艺一样利落。”
那年深秋，镇上张大户请他给新宅做整套木家具，许了重金。
木匠一边刨着黄花梨木料，一边跟帮工闲聊，说张大户宠妾灭妻，连正房太太的嫁妆都要挪去给小妾置地。
这话偏偏被送茶的张府管家听了去。
当晚，张大户就带人气冲冲赶去工棚，不仅当场辞退他，还扣了所有工钱。
更糟的是，这事很快传遍全镇，都说木匠嚼舌根不地道。
此后再没人敢请他做工，昔日门庭若市的工坊渐渐冷清，最后他只能背着工具，灰溜溜离开了小镇。
《增广贤文》里讲：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”
言语的力量远比我们想象中强大。
它可以是治愈人心的良药，也可以是刺向人心的尖刀。
在该沉默的时候保持沉默，在该说话的时候好好说话。
话到嘴边，留半句，沉淀内心的杂念，智慧才能浮现。
2、静思修谦德
《周易》有言：“谦谦君子，卑以自牧。”
锋芒毕露，终难长远；藏锋守拙，方能行稳致远。
谦逊，是一个人最顶级的修养，也是扎根于骨子里的高贵。
春秋时齐国宰相晏子，名显诸侯，出行时却总见他神色谦和，毫无官威。
为他驾车的车夫身高八尺，模样英挺，因能侍奉国相而傲气十足。
每次驾车，他都昂首扬鞭，遇人也不避让，脸上满是自得。
这一幕被车夫的妻子从门缝里看见，等丈夫归家便请求离去。
她直言：“晏子身为国相仍常自谦不足，你不过是个车夫却如此自得，我怎能与你共处？”
车夫听后羞愧不已，从此收敛傲气，驾车时低头持缰，遇人主动避让，待人接物愈发谦恭。
晏子很快察觉他的变化，询问后得知缘由，十分欣赏他知错能改的态度，后来还举荐他做了大夫。
老子在《道德经》中教导我们：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”
水满则溢，月满则亏。人若自满，便是失败的开始。
无论身处何种高位，都要记得自己来自何处。
谦卑，让你在顺境时不张扬，在逆境时不气馁。
它能化解无数的敌意，吸纳无尽的善意与帮助。
人生在世，厚道与谦卑，是值得坚持一生的修行。
3、善念积善德
《太上感应篇》云：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
起心动念，皆是因果；言行举止，皆成福祸。
存善心，行善事，不是为了做给别人看，而是为了求得内心的安宁与平和。
你积累的善良，是让你一生安稳的底气。
汉朝时，弘农郡人杨宝年少时心地善良。
一日，他在华阴山游玩，见一只黄雀被凶猛的鸱鸮啄伤。
黄雀翅膀流血，跌落在地，又被一群蚂蚁围住叮咬，奄奄一息。
杨宝心生怜悯，急忙上前赶走蚂蚁，小心翼翼地捧起黄雀。
见它伤势严重，杨宝便将其带回家中照料。
他把黄雀安置在温暖的竹筐里，每天用洁净的清水为它清洗伤口，还特意寻来新鲜的黄花喂食。
在杨宝的悉心呵护下，黄雀的伤口渐渐愈合，羽毛也恢复了光泽，一个多月后便能振翅飞翔。
杨宝见它康复，便将它带到户外放生。
黄雀飞走时，围着杨宝盘旋了几圈才离去。
过了一段时间，黄雀衔来四枚洁白的玉环，放在杨宝的窗前。
玉环质地温润，黄雀寓言：“令君子孙洁白，位登三事”。
后来，杨宝的子孙果然都贤德有才，多人在朝中担任要职。
《汉书》中有一句至理名言：“善人，天地之纪也，而安之者少。”
善良，是天地运行的法则，是维系社会的纲纪。
顺应它，便能得到护佑；背离它，终将招致灾祸。
善良，是一种穿透世情冷暖后，依然选择温暖他人的力量。
你送出的每一份温暖，最终都会回流到自己身上。
《礼记》里讲：“修身治国平天下。”
人生一世，草木一秋，活到最后，你会发现，人生的富有，在于你赢得了多少人心。
话宜少，修得口德，远离是非；人宜厚，修得谦德，承载万物；事宜善，修得善德，福泽绵长。
人这一辈子，想要活得通透、顺遂，做好这三点就够了。
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