为什么网上一堆人骂宋朝，却不去骂更烂的晋朝？

历史的河流滚滚向前，每一段王朝的兴衰都源于其政治根基的牢固或腐朽。

若要探讨为何现在一堆人在网上骂宋朝，而风评更烂的晋朝却被选择性遗忘，我们必须从它们各自的政治起源说起，因为这决定了后续三百年的走向。

01

晋朝的政治，始于一场毫不光彩的篡位大戏。

司马懿父子通过阴谋与杀戮，一步步从曹魏的权臣爬上皇位。

这种不正统的开端，如同在王朝的地基上埋下了一颗定时炸弹。

此后，司马家族内部，兄弟叔侄之间相互猜忌、自相残杀，权力斗争从未停止。

“八王之乱”便是这场内部矛盾的总爆发，宗室为了争夺皇权，不惜发动战争，将整个国家的元气消耗殆尽。

这场内乱不仅让晋朝的统治核心彻底撕裂，更给了北方游牧民族南下侵扰的绝佳机会。

最终，在“永嘉之乱”中，中原沦陷，晋朝皇室被俘，被迫南迁，中国历史进入了最黑暗的“五胡乱华”时期。

晋朝的政治体制，从一开始就充满了自上而下的腐朽，其内在的混乱注定了其短暂而悲惨的命运。

宋朝的政治根基，则显得稳固且深谋远虑。

宋太祖赵匡胤，这位在五代乱世中崛起的英武将领，在建立宋朝后，并没有重蹈前人藩镇割据的覆辙。

他用一场看似温和的“杯酒释兵权”，巧妙地解除了功臣宿将的兵权，将他们安置在朝中高位，享受富贵。

这种手段虽然柔和，却极其有效，杜绝了唐末五代以来诸侯拥兵自重的乱象。

此后，宋朝建立了一个以文官集团为核心的中央集权体制。

皇帝对军队的控制力达到前所未有的高度，军权被分散，由文官统领，极大地削弱了武将的权力。

这种体制，带来了毁誉参半的两面性结果。

一方面，它确保了长达三百年的内部稳定，避免了像晋朝那样因内部权力斗争而分崩离析的悲剧。国家政治架构得以平稳运行，为经济和文化的发展提供了坚实的基础。

另一方面，它也导致了军队的积弱。当文官掌管军事时，他们往往缺乏实战经验，指挥不力。军队被刻意分散，也难以形成强大的战斗力。

这种“重文抑武”的国策，虽然换来了内部的安宁，却也使得宋朝在对外战争中屡屡吃亏，被迫向辽、金、西夏等国纳贡。

然而，正是这两种截然不同的政治基础，奠定了晋朝与宋朝截然不同的历史走向。

晋朝因内部的撕裂而走向灭亡，被后人视为混乱与荒唐的象征。

而宋朝，即便在军事上显得积弱，但其稳定的政治体制，却为中国历史创造了一个前所未有的繁荣时代。

这使得宋朝的弱点，在后人眼中，显得尤为刺眼和令人惋惜。

02

晋朝与宋朝的差异，不仅体现在政治上，更深刻地反映在社会生活的方方面面。

若说晋朝的社会是一场荒诞的闹剧，那么宋朝的社会则是一幅充满活力的繁华画卷。晋朝的社会，贫富差距悬殊，且充满了荒诞之气。士族阶层，作为社会的统治核心，他们不事生产，却凭借着血统和门第享受着无与伦比的特权。

他们沉溺于玄学清谈，将国家大事和百姓疾苦抛诸脑后，终日谈论着宇宙万物的虚无缥缈。为了追求所谓的“魏晋风度”，他们服食五石散，追求身体和精神上的放荡不羁。

这种风气从上到下弥漫，使得整个社会阶层固化，底层百姓的生存空间被极度压缩。他们没有土地，没有上升的通道，只能在饥饿与寒冷中挣扎。

士族阶层对百姓的疾苦漠不关心，这种阶级间的巨大隔阂，最终也成为了压垮晋朝的沉重负担。

宋朝的社会，则呈现出前所未有的繁荣景象。

由于“重文抑武”的国策，士大夫阶层的地位空前提高，他们普遍接受教育，使得整个社会呈现出一种开放和包容的氛围。商品经济高度发达，城市不再有严格的宵禁，这使得“夜市”和“瓦子”等市民娱乐场所应运而生。

夜市里，灯火通明，小贩的叫卖声此起彼伏，食肆、酒楼彻夜营业，为市民提供了丰富的夜间生活。在瓦子里，人们可以听曲艺、看杂耍、听评书，享受着前所未有的精神娱乐。

这一切，都在张择端的《清明上河图》中得到了生动的体现。

画中的汴京城，人来人往，摩肩接踵，商船穿梭，店铺林立。尽管画中依然能看到挑担的小贩、辛苦的脚夫，但整个社会充满了一种勃勃生机。宋朝的商业和手工业，为更多人提供了生存和发展的机会，使得社会阶层不再像晋朝那样固化。只要你有本事，便可以通过经商、手艺等方式，改变自己的命运。

尽管宋朝依然存在贫富差距，但相较于晋朝，其社会的流动性和繁荣程度都达到了前所未有的高度。这种民生上的巨大对比，让后人看到了宋朝的伟大之处，也正是因为这种伟大，才使得人们对其军事上的积弱感到惋惜。

人们会想，如果宋朝能更强大一些，如果它能避免那些屈辱，那该是多么完美的时代啊。而晋朝的荒诞，则让人提不起任何惋惜之情，因为它从一开始，就注定走向崩溃。

03

当我们谈论晋朝与宋朝甚至是所有的封建王朝时，军事力量是绕不开的话题。

一个朝代的军事实力，往往决定了它能否抵御外敌、维护国家主权。

在这方面，晋朝与宋朝都各有其“病”，但病症的性质却截然不同，一个因腐朽而崩溃，一个因选择而屈辱。

晋朝虽然在名义上统一了天下，但其军事力量却虚弱不堪。“八王之乱”的内斗消耗了国力，使得国家财政空虚，兵力凋敝。在对外战争中，晋朝军队也屡屡败北。当北方游牧民族南侵时，晋朝毫无招架之力，其军事上的失败，是政治腐朽和民心涣散的必然结果。

最终，北方少数民族的铁蹄踏碎了中原的繁华，晋怀帝和晋愍帝先后被俘，都城失守，这在历史上被称为“永嘉之乱”。

晋朝的军事失败，直接导致了中国历史上最黑暗的“五胡乱华”时期，国家陷入了长达数百年的战乱。

晋朝的失败根源在于其政治腐朽和内部斗争，导致军队战斗力低下、民心涣散，最终无法抵御外敌。

宋朝的军事力量，常被后人诟病为“积弱”。这是宋朝统治者为防止武将专权，刻意实行“重文抑武”国策的结果。

宋朝的军队由文官统领，兵力被分散在不同的部队中，难以形成强大的战斗力。这种策略，使得宋朝在对外战争中屡次失败，被迫向辽、金、西夏等国纳贡，以换取和平。

公元1004年，辽国大军南下，一直打到黄河南岸的澶州（今河南濮阳）。宋真宗被迫御驾亲征，双方僵持不下。尽管宋军在一些战斗中取得胜利，但由于宋朝“重文抑武”的国策，军队指挥体系混乱，无法对辽军形成决定性的打击。

最终，宋真宗与辽国签订了“澶渊之盟”，宋朝每年向辽国输送“岁币”，换取了百余年的和平。此战失败的根本原因在于，宋朝为防内乱而牺牲了军队的战力。

后来的靖康之耻，则是宋朝最惨痛的军事失败。公元1127年，金国大军攻破北宋都城汴京，俘虏了徽宗、钦宗两位皇帝，以及几乎所有的皇室成员、朝廷官员和百姓。

这场战争的过程，充满了荒诞。尽管宋军人数众多，但由于宋朝长期的“重文抑武”国策，军队由文官统领，指挥无能，将士士气低落。此外，宋朝统治者过于依赖和谈，错失了抵抗的良机。最终，北宋王朝灭亡！

然而，这种“重文抑武”的策略，虽然带来了军事上的屈辱，却也确保了王朝三百年的内部和平。没有了藩镇割据，没有了武将专权，国家经济和文化得以持续发展。

与晋朝因内斗而自取灭亡相比，宋朝的屈辱更像是一种无奈的选择。它是在权衡利弊后，选择了牺牲军事上的强大，来换取国家的稳定和繁荣。

晋朝的军事失败，是其政治腐朽的必然结果。而宋朝的军事积弱，则是其政治制度选择的产物。一个是因为“烂”到了骨子里，无法自救。另一个则是为了“活”下去，而忍受屈辱。

这使得人们对宋朝的“弱”，充满了“恨铁不成钢”的复杂情感，而对晋朝的“烂”，则更多的是一种历史的警示。

04

如果说政治和军事是国家的骨骼和肌肉，那么科技便是驱动其前行的心脏和大脑。在科技成就上，晋朝与宋朝的对比尤为鲜明，一个停滞不前，一个则迸发出了巨大的创造力。

晋朝的社会风气偏向清谈，士人普遍轻视实用技艺，认为那是工人和匠人做的事，与他们的“清高”身份不符。整个社会弥漫着一种“玄学之风”，人们更倾向于在虚无缥缈的哲学思辨中寻找精神寄托，而非探索自然规律和技术应用。

尽管在那个时代，也涌现出了像祖冲之这样的杰出科学家，他精确计算出圆周率，并创造了“千里船”，但他的成就更多是个人智慧的闪光，而非整个社会科技发展的缩影。总的来说，晋朝的科技发展处于停滞甚至倒退的状态。

宋朝，则是中国古代科技史上的高峰。

统治者对工商业的宽容态度，以及对文人士大夫的重用，使得整个社会对知识和技术充满了好奇。活字印刷术、指南针和火药这三大发明，在宋代得到了巨大的发展和普及。

活字印刷术的发明，极大地降低了书籍的制作成本，使得知识不再是少数人的专利，而是可以传播到更广阔的阶层。

这不仅促进了文化的普及，也为后来的历史研究留下了大量的文献资料。

指南针从最初的军事用途，逐渐普及到航海领域，为宋朝的海外贸易提供了技术支持，也为后来的地理大发现奠定了基础。

火药的军事应用，改变了战争的形态，火枪、火箭、火炮等热兵器开始登上历史舞台。尽管宋朝的军事力量积弱，但其在火药技术上的发展，却领先了世界数百年。

此外，沈括的《梦溪笔谈》、苏颂的《新仪象法要》等著作，反映了当时科技的繁荣。这些科技成果不仅改变了宋朝本身，更对世界文明进程产生了深远影响。

晋朝的科技停滞，是其社会风气和制度落后的必然结果。而宋朝的科技井喷，则是其经济繁荣、思想开放的必然产物。一个是因轻视技术而错失发展机遇，另一个则因拥抱技术而引领时代潮流。这使得人们在回望宋朝时，对其军事上的失利感到更为惋惜，因为他们曾如此接近一个完美的时代。

05

文化的繁荣与否，往往是一个时代精神面貌的直接反映。在文化艺术领域，晋朝与宋朝呈现出截然不同的风格，一个高高在上，脱离现实。一个则雅俗共赏，融入百姓生活。

晋朝的文化，以玄学和清谈为代表。士族文人崇尚“竹林七贤”的放浪不羁，他们身穿宽袍大袖，饮酒作乐，追求精神上的自由，却又在现实中虚度光阴。

他们的文学作品中充满了玄虚之气，晦涩难懂，与底层百姓的生活毫无关联。这种文化氛围，使得文学艺术成为了少数人炫耀身份、彰显清高的工具。

书法艺术在王羲之父子的推动下达到了前所未有的高峰，其行书《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，以其流畅自然、超凡脱俗的笔意，成为后世书法家学习的典范。

但即便如此，这种艺术成就也只在士族圈子内流传，并未影响到整个社会。

宋朝则以文人士大夫文化为核心，诗词、绘画、书法等艺术形式达到了前所未有的高度。

宋词格律严谨，意境深远。苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》将词的题材从儿女情长扩展到家国天下，以豪迈奔放的风格，开创了豪放派。李清照则以婉约清丽的笔触，描绘了细腻的情感世界，成为婉约派的代表人物。

绘画方面，山水画和花鸟画追求意趣，写实与写意并重。王希孟的《千里江山图》以其精湛的青绿山水技法，展现了北宋盛世的壮丽山河。宋徽宗更是亲自推动艺术发展，设立了翰林图画院，使得艺术家的地位空前提高。

他的“瘦金体”书法，笔画瘦劲，如铁画银钩，独树一帜，被后人争相模仿。

更重要的是，宋朝的文化艺术开始走向平民化。

由于城市经济的繁荣，市民阶层崛起，他们的精神需求催生了市民文学和话本小说的兴起。这些文学作品以通俗易懂的语言，讲述着市井生活中的故事，深受百姓喜爱。

瓦子里的说书人，更是将历史故事、民间传说搬上舞台，让普通百姓也能享受到文化的熏陶。这种雅俗共赏的文化氛围，使得宋朝的文化艺术真正融入了社会，成为了全民的精神食粮。

晋朝的文化，是少数人的孤芳自赏。而宋朝的文化，则是整个社会的精神盛宴。一个因脱离现实而走向没落，另一个则因拥抱生活而蓬勃发展。

06

一个国家的强盛，除了政治稳定、文化繁荣，更离不开健康的金融制度。在这方面，晋朝与宋朝的差异，犹如泥泞的沼泽与清澈的河流，一个走向崩溃，一个则开启了前所未有的创新。

晋朝的金融制度极为混乱，在那个门阀士族横行的时代，豪门大户凭借其权势，大规模地“占田荫客”。“占田”是指士族非法侵占农民的土地，而“荫客”则是指他们通过各种手段将大量自耕农和佃户变成自己的依附者，这些人无需向国家交税，只需为士族服务。

这种现象，导致国家赖以生存的税收基础崩溃，使得国家财政收入锐减。同时，由于战乱频繁，货币体系也极度混乱，私铸、劣币横行，经济秩序彻底瓦解。社会财富高度集中于少数人手中，国家财政难以维系，最终陷入了恶性循环。

宋朝则在金融领域进行了大胆创新，为国家的繁荣提供了强大的动力。

其中最杰出的成就，莫过于世界上最早的纸币——“交子”的出现。在北宋初期，由于四川地区铁钱笨重，难以携带，为了方便商业贸易，成都的富商们联合发行了一种纸质凭证，名为“交子”。这种凭证可以随时兑换成铁钱，极大地便利了商业交易。

宋朝统治者看到了“交子”的巨大潜力，于是将其收归国有，并由官府统一发行和管理。“交子”的出现，不仅解决了货币携带不便的问题，更标志着人类社会进入了纸币时代，对后世的金融发展产生了深远影响。

此外，宋朝政府还设立了完善的专卖制度。盐、酒、茶等重要商品被收归国有，由官府统一经营和销售。这种制度为国家带来了丰厚的商业税收，使得国家财政在相对稳定的环境中运行。

宋朝的商业税收在财政收入中所占的比例越来越高，甚至超过了传统的农业税。这使得宋朝政府有能力投入更多的资金用于文化、科技和军事建设，从而支撑了其长达三百年的繁荣。

晋朝的金融崩溃，是其政治腐朽和阶级固化的必然结果。而宋朝的金融创新，则是其社会开放和商业繁荣的必然产物。一个是因无力改革而走向灭亡，另一个则因大胆创新而引领时代潮流。

07

当我们回顾历史，会发现大众对晋朝和宋朝的评价，呈现出一种极端的两极分化。一个几乎被遗忘，一个则被反复提及和批判。

这种评价的差异，并非偶然，而是由两个朝代截然不同的历史本质所决定的。

从以上对比中可见，晋朝在政治、民生、军事、科技、文化和金融等几乎所有领域，都表现出严重的衰败和混乱。这是一个内部矛盾重重、外部危机四伏的时代。

它的荒唐与无力，使得后人在回顾时，大多将其视为一段可以被遗忘的黑暗历史。

晋朝的荒诞，在于它的统治者沉溺于虚无缥缈的玄学清谈，而对近在咫尺的民族危机视而不见。这种自上而下的腐朽，最终导致了中原大地陷入了长达数百年的战乱。

宋朝则是一个充满矛盾的时代。

它拥有高度繁荣的经济和文化，却在军事上屡受屈辱。它的制度设计既带来了三百年的稳定，也埋下了最终覆灭的隐患。这种不完美中的伟大，使得宋朝成为了一个值得后人反复研究、讨论和反思的对象。

人们对宋朝的评价，充满了“爱之深，责之切”的复杂情感。他们赞叹于宋朝的文化繁荣，感叹于其科技成就，却又对其军事上的窝囊感到痛心和不解。

晋朝的荒诞，在于它从一开始就“烂”到了骨子里，没有给后人留下任何值得“惋惜”的闪光点。它的历史，更像是一个警示，告诉人们一个国家在政治腐朽后，会走向何种深渊。

而宋朝的遗憾，则是因为它本可以更完美。它的繁荣与文明，让后人对其军事上的失利感到痛心和不解。这种“恨铁不成钢”的情绪，源于对宋朝本可以更强大的期望。

最终，我们明白，宋朝与晋朝的历史声誉差异，并非源于某一个朝代的好坏，而是历史的复杂性、信息的完整性以及后人的情感投射共同作用的结果。

理解这段历史，不是为了简单地进行道德审判，而是为了更深刻地认识一个国家的兴衰，以及一个时代背后隐藏的矛盾与选择。