方孔圆史解《红楼梦》：再说《红楼梦》主旨、主线和结局

很多网友给我留言，《红楼梦》一书反清悼明，怎么可能是清皇室成员写的。《红楼梦》一书的主旨既不可能反清、更不可能悼明！试想一下，如果真是反清，最先接触所谓“曹雪芹”的清皇室成员，爱新觉罗·永忠、爱新觉罗·敦诚、爱新觉罗·敦敏等等，这些人能接受吗？他们还能去、敢去崇拜所谓“曹雪芹”吗？爱新觉罗·弘晓更是清王朝一人之下万人之上的怡亲王，他本人在1759年参与过录《红楼梦》，反清之说纯属无稽之谈！江山本自大明出，作者原为皇室来。《红楼梦》反清悼明是绝无任何可能！《红楼梦》一书的主旨既不可能反清、更不可能悼明！这是非常重要的前提！

《红楼梦》一书的主要作者是爱新觉罗·弘暟（曹雪芹）、爱新觉罗·弘旺（脂砚斋）、爱新觉罗·弘晈（杏斋）、爱新觉罗·弘晓（畸笏）等兄弟四人！《红楼梦》一书的主旨爱新觉罗·弘暟等四兄弟，以皇亲宗室之名，一方面是对努尔哈赤、皇太极两代有为帝王艰苦奋斗、开创基业的积极肯定，另一方面也是对其祖宗江山自顺治开始，连续四代帝王所托非人的极度不满及认真反思，对于皇家、尤其是亲太爷、亲爷爷最肮脏的一面都没有回避（秦可卿淫丧天香楼一段原来应该是完整的，可能是由宁郡王弘晈或怡亲王弘晓授意进行了删减，事关作者们的亲爷爷康熙的一大段丑事，但也没有全删，脂批中仍然有所保留相关信息），我想信《红楼梦》脂批所说的“史笔”是基本比较客观的。

清王朝从顺治帝开始，历康熙、雍正至乾隆这四代皇帝，这四代君王身上都有各种各样荒唐的行为，用作者们的话来说，他们四个皇帝都是荒唐人，这些君王荒唐干了很多荒唐事，他们并没有担负起其先祖托付的管理治理国家的重任，江山所托非人，皇帝一代不如一代，使祖宗打下的江山逐渐走向没落，迟早逃不过封建王朝祖宗辛辛苦苦打江山、不争气的子孙后代丢江山的历史循环。作者们所哭，是其祖宗江山之不幸而哭。作者们所骂者，大好江山，所托非人，无德之人糟践，有才之人却无力补天上位。

作为本书第一回出现的两个人，是本书的重磅之核心。甄士隐的第一原型是顺治。甄士隐梦中道人说“三劫后，北邙山会齐，同往太虚幻境销号去”。北邙山，古时帝王坟场，暗示甄士隐帝王身份。三劫后，脂批有说“凡三十年为一劫，三劫者，想以九十春光寓方也”。目前我的判断是顺治和尚最终圆寂的时间应该是雍正三年、公元1725年，因为这一年已经离世且停灵38年的孝庄太皇太后终于入土为安了。

孝庄太皇太后去世后一直停灵，最大可能性是生前有懿旨，要和儿子当了和尚的顺治葬在一起，其最终没有葬进清东陵，而是葬在了清东陵之外，和顺治陵紧挨着。雍正以葬孝庄的名义同步下葬了顺治和尚。第四回“护官符”第二句“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，这里的史就是史老太君，也是贾母的第一历史原型——孝庄太皇太后，用通俗的话来说就是“诺大的清东陵，却葬不下一个孝庄太皇太后”，暗示她最终被葬在清东陵外。孝庄没能葬进清东陵，这也是作为贾府里重量级人物的贾母为何没有出现在“金陵十二钗”的根本原因，因为她的历史原型就没有葬进清东陵，即书中所说之“金陵”。而雍正三年、公元1725年，顺治和尚以虚岁88岁圆寂，基本符合书中“三劫”九十年之寓意。

“金陵十二钗”中的女人，实际上背后都有真实的历史原型影射。凡是在“金陵十二钗”中的人物，实际上都是已经死了并埋入“金陵”即清陵的女子。第五回中“金陵十二钗”中人物的判词，实际上就是人物角色背后所影射的真实历史人物的“盖棺定论”。

如第五回其中之一的判词，全诗为：“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”。这四名诗就是对清王朝前期非常有名的宫女苏麻喇姑的毕生之总结，我用通俗的话来解读一下这四句判词:一春，即三十年，三春即九十年（与男人所用之一劫同），第一句的意思是人能活过九十岁，这个并不常见，苏麻喇姑最终也确实活了九十多岁，那在当年可以算非常少见的情况了；第二句是苏麻喇姑非常擅长做衣服，为清王朝设计了开国冠服，即朝服，这完全改变了以往朝服的装扮，淄衣即朝服，这句主要是说苏麻喇姑为清王朝设计了朝服，这是她人生的重要功绩和人生特别亮点；最后两句则是对苏麻喇姑后半生生活的真实写照。

贾雨村的第一原型是乾隆。贾宝玉出场时直接用上“面若中秋之月”，字里行间都在隐写乾隆，贾宝玉的第一原型也是乾隆，这个后面再详说。如果按顺治和尚雍正三年圆寂，那年弘历虚岁15岁，乾隆和他太爷顺治和尚是有15年的交集时间。第二回贾雨村见山庙里的老和尚，应该就是小弘历见顺治和尚的实写。

《红楼梦》一书的前几回对贾府上下进行简单的介绍，但是简单中藏着各种玄机。

《红楼梦》中很多重要角色是把两人或三人合在一个人身上写的，如贾敬是顺治和雍正的综合体，写贾敬时而暗写出家后的顺治、时而暗写当政的雍正，对贾府不管不顾的贾敬是暗写已经出家当和尚的顺治，积极参加贾府各项活动的贾敬是雍正。王熙凤是年轻时的孝庄、清太子妃石佳氏和胤禩嫡福晋郭络罗氏三个人的集合体。本人在头条《史解贾敬、贾珍、贾蓉、秦可卿、王熙凤》（可点链接进入）文章中有详细地说明，我也对“一从二令三人木”的判词进行了分析。

但是作为本书的绝对核心之一乾隆皇帝却是和上面的写法完全相反，前面所集多人于一身的人物实际上均为已经去世的人，即便是直接写在书上并不敏感，但是乾隆是当朝皇帝，只用一个角色来进行演绎，则指向性太明显，其皇帝身份太敏感，很容易被发现是针对乾隆。所以，作者们把乾隆皇帝被分成了多个角色来进行演绎，作为本书第一个出现的人物，贾雨村的第一原型是乾隆。贾宝玉的第一原型也是乾隆。因为贾敬的第一原型是顺治，所以他儿子贾珍的第一原型是康熙，贾敬的第二原型是雍正，所以他儿子贾珍的第二原型就是乾隆。这些人关系没有错，但是通过身份错位，在不同的环境下写了不同的人。

再回过头来说说这第一回中的另外一个人物，也是贾家出现在文中的第一个人物——贾雨村。乾隆的生日是中秋前两天，八月十三日，虽然没在中秋，但在乾隆年间，中秋毕竟连着皇帝寿辰，终究是一个非常敏感的节日。写贾雨村与甄士隐，却刻意写在中秋喝酒，还用了一个词“飞觥限斝”，觥斝是商周时期君王的御用酒器，字里行间都在暗示贾雨村与甄士隐两人的帝王身份。

从贾雨村那句诗“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”，时飞是贾雨的字，玉是林黛玉，钗是薛宝钗，薛宝钗的第一原型是乾隆之妻噶哈里富察氏，乾隆登基称帝前已亡故，待时飞，就是等待乾隆，这里面。乾隆很爱她，在其亡故后十年的乾隆十年正月二十四日，公元1745年（正是《红楼梦》一书写书的过程中），乾隆追封她为皇贵妃，谥：哲悯皇贵妃，第五回中“金簪雪里埋”，就是说薛宝钗的原型噶哈里富察氏被册封为皇贵妃（即“金陵十二钗”登记入册）的时候，她早已被埋在冰天雪地里。噶哈里富察氏死后一直静静地躺在她的棺椁中，公元1752年乾隆的裕陵修建好后，其棺椁被葬入裕陵中。“钗于奁内待时飞”就是说噶哈里富察氏在乾隆裕陵的棺椁中，静静地等待乾隆驾崩，进驻裕陵地宫。

至于林黛玉的判词“玉带林中挂”，我相信林黛玉所影射的历史原型绝对不是唯一的富察皇后，应该是还有第二历史原型，这个判词应该和第二原型有关。

《红楼梦》作者们的老祖先辛苦打下的江山，被一个又一个“不正常的人”统治管理着：顺治（甄士隐的第一原型、第二回贾雨村庙里见到的老和尚原型、贾敬的第一原型）当和尚出家了、康熙（贾珍的第一原型）和他儿媳妇太子妃（秦可卿的第一原型、王熙凤的第二原型）“爬灰”了，雍正（贾敬的第二原型）专门养了一群道士为其炼丹，想长生不老当神仙了，乾隆（贾珍的第二原型、贾雨村的第一原型、贾宝玉的第一原型、薛蟠的第一原型、贾政的第一原型等等，他的最多）也是个多情的种，仅仅为富察皇后的葬礼一件事，就处理了全国300多官员，杀掉了朝廷70多官员……当然上面说的也只是部分原因。

《红楼梦》是一部以批判乾隆皇帝为主旨的书，第一主角是乾隆，同时把有清以来诸多重大历史悬案、重要历史事件融进本书中。

本人系列史解文章中，一直认定脂砚斋的真实身份是康熙的亲孙子，皇八子胤禩的独子爱新觉罗·弘旺，关于脂砚斋的真实身份为什么会是爱新觉罗·弘旺，本人头条置顶文章和其他文章均有涉及，在此不再缀述。从目前我所掌握的资料来看，爱新觉罗·弘旺应该是同步参与了正史书《皇清通志纲要》和《红楼梦》的编纂，他是明修正史，暗著《红楼》。我也一直认为爱新觉罗·弘旺的相关著作《皇清通志纲要》等书籍是研究破解《红楼梦》的重要的钥匙。明修正史《皇清通志纲要》是为了给外面的人看的，也是保命、保书的必要手段之一，同时将《红楼梦》的密码放进这本正史书中，这是之前的猜测和估计。本人也是想尽办法各种渠道终于购得此书影印本，现对该书初步发现的一些史料信息进行简单地说明。

《皇清通志纲要》目前看来几乎是和《红楼梦》同步完成的，我头条置顶文章有说明过一个重要的逻辑性观点，那就是“乾隆十九年甲戌本”（即公元1754年）是定稿本，所以甲戌本上所记载（或暗示）的人和事只能是公元1754年之前的。

《红楼梦》一书中贾府中很多人的名字都来源于乾隆的儿子。永璜～贾璜，永琏～贾琏，永璋～贾璋，永琮～贾琮，至于中间的永琪和永瑢，我完全赞同赖晓伟先生的解读，永琪～琪官，永瑢～水溶，其中永琮是乾隆最小的一个儿子。《皇清通志纲要》上记载的乾隆的儿子到永琮为止。

《红楼梦》一书中贾府中人的名字和乾隆儿子的名字对起来，刚好到最小的贾琮。公元1748年永琮虚岁3岁夭亡，紧接着乾隆一生的白月光富察皇后去世，“金陵十二钗”中最重要的一“钗”——林黛玉的第一原型离世，《红楼梦》一书没有了重要素材，这重要的一“钗”葬入“金陵”，实际上，《金陵十二钗》就基本上就应该可以结尾了，《皇清通志纲要》于次年1749年2月17日封笔。

《皇清通志纲要》一书的序言由爱新觉罗·弘旺亲自作序，明确说明了“功勋名臣录自天命前庚辰岁迄至乾隆十四年，岁次己巳共计一百七十年之数，纂成此书。”爱新觉罗·弘旺在序中落款日期为“皇清乾隆十四年岁己巳正月元日”（即公元1749年2月17日），也就是说《皇清通志纲要》记载了公元1580年至1749年的重要的人和事。我之前的观点《红楼梦》一书成书于公元1743年-1754年，书中不可能出现1754年之后的人和事，今日可能要进一步更新一下：依据《皇清通志纲要》所记载之重要事项，《红楼梦》书中所记重要之人、重要之事也应截止于公元1749年，应不太可能出现1749年2月17日之后的人和事。

《红楼梦》一书的“金陵十二钗”就是在写葬入“金陵”之人。“陵”也这本书的“灵魂”之一。本书的核心主角是乾隆，那乾隆的陵就不得不交待了。书中第一回说按那石头书云：当日地陷东南，这东南有一隅有处曰姑苏，脂批“金陵”，相信通读完全书就应该明白，这金陵就是清陵，地陷就是挖陵墓，挖地宫。乾隆于乾隆八年、公元1743年为自己开挖陵墓，即裕陵，《红楼梦》本身就是为乾隆皇帝写的“墓志铭”。公元1743年应该就是《红楼梦》一书的起笔时间至公元1754年“甲戌本”面世，其中1743年至1749年之间完成了主体创作，1749年至1754年间完成增删、修改和定稿，以及“甲戌本”正式版带脂批的手抄本最终现世。

至于脂批本《红楼梦》为什么只有前八十回，我的观点是作者刻意砍掉，因为作为《红楼梦》本身就是为乾隆皇帝写的“墓志铭”，其大致主线就是以乾隆开挖地宫开始，以乾隆后宫皇后妃子们陆续葬入裕陵，最终，乾隆驾崩也葬入裕陵，《红楼梦》全剧终。然后，乾隆的裕陵中立有一块大石头（石头复还本来面目），就是赑屃身上托着的“功德碑”，这碑上刻着乾隆皇帝一生重大的事记，隐晦地寓意“石头记”。

又过了很多年，一僧一道来到这石头（功德碑）前，把乾隆皇帝一生所经历的故事阅了一遍，和全书第一回之“石上书云”形成故事闭合。这应该是《红楼梦》也就《石头记》一书的最终结局。这也是我一直说的“乾隆不崩、红楼不完”的理由所在。我猜测四大作者是故意砍掉了后四十回，又害怕后人看不懂，加了很多脂批来进行强调和暗示。看到这儿了，有没有八十回后的内容，其实就无所谓了，只要能看懂《红楼梦》前八十回是以乾隆为主线、写清皇家秘史就够了。

方孔圆写于2025年10月15日