庆阳作家大展·韩超丨大河浩荡（散文）

大 河 浩 荡

韩 超

散文集《蓬窗啸风》 韩超 著

光明日报出版社2024年6月版

黄土高原上的河流，都有着上古夸父一样的命途：携水而行，却最终渴死在奔向大海的路上。它们或许来自于高原积雪的融化，抑或来自于大地深处的泉涌，当一滴水推动着另一滴水，一滴水夹持着另一滴水，好不容易流淌成一条河流的时候，便怀揣了一个奔赴大海的梦。然而总是事与愿违，大多河流终究逃不脱与生俱来的宿命，悲壮地干涸在黄土皱褶里，没有留下一声叹息。

《山海经》说：“夸父与日逐周，入日，渴欲得饮。饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃杖，化为邓林。”邓林其实就是一片桃林，从一跟木杖起根发苗，开枝散叶，终于缀满累累鲜果，滋润了后来者焦渴的唇吻和喉咙，帮助人类积蓄意志和力量，最终拥抱了文明的曙光。

《山海经》是中国最早的地理著作，却以志怪形式呈现在世人面前，许多记载玄幻迷离，波诡云谲，让人无法与现实对接，更无法据此还原山川大地、万物生灵的本来面目。当我们借助现代精密测量、精确计算、精致呈现的地图去仔细打量一条河流时，我们惊奇地发现，一条大河连同它的各级支流以及最末梢的孱弱溪流连缀起来，恰如一棵根系深邃、枝叶繁盛的大树，剪影一般匍匐于大地之上，又如同一只阔大的手掌，掌纹清晰，每一条血脉都融会贯通，激荡奔涌，映照出天地的浩瀚，蕴藏着洪荒的伟力。

散文集《蓬窗望云》 韩超 著

四川民族出版社2019年版

于是我们可以大胆猜想，《山海经》所谓的“邓林”，或许正是对大地上某一条亘古至今的浩荡大河的真实记载，抑或是对掌纹一样的一件重大神秘事件的隐晦记录，总之它绝不仅仅只是一片桃林那么简单而常见。

因为这种生机蓬勃的意象，我们从散落在黄土高原深处的那些虽只字不识、却锦心绣手的女人心手之间又多次得到印证。她们有的一辈子连村子都没有走出去过，有的一生的生活范围只有一孔黄土窑洞、一处黄土院落那么大，但是她们常常能够用一把剪刀剪出万物生发、万类孕育的“生命树”，用一根银针、几缕丝线绣出古老的图腾和生命的意象。她们的这种潜意识，绝不仅仅是对家门前一条溪流或者一棵大树的形象摹写，至少包涵着四季往复、年轮更迭，乃至山河大地沧桑变迁的深邃启示！

滴水藏海，大河奔流，以至于达到上善若水、水利万物而不争这样的哲学境界，所有浩瀚深沉的气象均来自于点滴的汇聚，而万汇朝东、奔向远方的力量则需要更长久的积蓄。如果逆流溯源，我们会发现，眼前的浩荡奔流不过发源于大地褶皱之间一眼汩汩的泉窦，源头不过是一线潺湲的溪流，谁都不会相信它能成什么大气候，也没有奢望它未来会有浩荡之气。

我故乡的川道里流淌着一条河——环江，这不过是北方的一条内陆河流，却胆敢打出“江”的名号。单从字面上理解，或许与其上游流经环县有关，现代地理资料显示，它的源头在更远的陕北定边县红柳沟镇西何梁村境内，古老的方志则记载环江发源于宁夏境内的青冈峡，这种不相一致在地理学中很正常也很普遍，对于一条河流源头的认定向来争论不已，何况相差着千百年的沧海桑田变化。除此之外，难道它还有什么别样的特质和厚重的底气吗？还确实有。

上世纪70年代，在环江流域庆城三十里铺镇段，出土了一条一亿四千万年前晚侏罗纪的翼龙化石，并且被冠冕堂皇地命名为“环江翼龙”化石。专家学者由此推断，在晚侏罗纪，环江流域应该是一个气候温润、水草丰美的地方。几乎与此同时，在环江下游的马莲河合水县段河滩上，出土了一架距今200至300万年的完整的剑齿象化石。由此，我们还敢藐视这条用江冠名的孱弱河流吗？

环江从陕北发源，刚刚起步奔跑时叫十字河，跑着跑着改名叫东川河，以洪荒之力穿越茫茫戈壁沙漠，翻过巍巍黄土沙梁，进入环县境内，又汇聚了几十条大大小小、苦苦涩涩的沟道径流，一路逶迤南下，在古老的庆州城下相遇了柔远河。柔远河从子午岭深处发源，天生丽质，甘润清冽。

散文集《蓬窗听雨》 韩超 著

中国文联出版社2012年版

两河交汇，水质趋于中和，同时有了一个新的更为响亮的名字：马莲河。马莲河的源头就在庆州城南。庆州城是一座活着的千年古城，据考证为周先祖不窋率民众依山就势、削土版筑而成，雄踞岗阜之上，不规矩于方圆。郭外青山四围，两水夹流，悬若古堡，势成锁钥。城下大河走泥，浊浪奔突，因山势阻挡，遂成回旋倒冲之势，至今流传着周赧王坐庆阳，用马莲草斩断“龙脉”，瞎了三斗六升菜籽官的古老传说。马莲河夺崭山湾隘口而出，经板桥川、铁连川、砚瓦川，绵延三百四十余里，在宁县政平初唐塔之下汇入泾河。马莲河从此隐姓埋名，把奔向大海的理想交付给了泾河。

泾河源头在六盘山东麓的老龙潭，注定了它是一条有故事的河流。《西游记》里说，长安相士袁守诚神机妙算，能推算出泾河水族的准确位置，泾河龙王大感恼怒，遂化身为白衣秀士，去长安城找袁守诚的麻烦，请他推算一下明日降雨的时间及点数，并约定，如若算得不准，便要将其赶出长安。孰料回到龙宫，方知天庭降下旨意，降雨时间点数与袁守诚推算丝毫不差。泾河龙王不愿服输，私自更改降雨时间点数，触犯天条，终被人界天官魏征所斩，遂引出一段与唐太宗李世民对簿阎罗殿的公案。

神话是古老的寓言，是人类认知的黑洞和现实的秘境。与其说河流哺育了人类、肇启了文明，毋宁说河流本身就是一种智慧的象征和神祇的启迪。正是因为天性执拗，泾河凭着一股子倔强劲头，一路浩浩汤汤向南，终于在关中平原腹地的高陵陈家滩与发源于渭源鸟鼠山的渭河不期而遇。两条同样源远流长、势均力敌的河流，没有惊涛骇浪的嘶鸣，没有惊天动地的撕扯，平静宽容地交融在一起。泾河作出了主动谦让，把远赴大海的宏愿交付给了渭河，给后人留下一个意味深长的成语——泾渭分明，谦让中保持了傲岸的姿态，融合下保留了独特的气质。

泾渭分明也罢，泾渭融汇也罢，当它们以新的姿态和名字继续上路的时候，便释放出了前所未有的力量和雄浑之气，一泻而不可阻挡，劈华岳，夺潼关，克崤函之固，跃三门之险，恣肆汪洋，腾挪跌宕，径身跳进黄河宽阔的胸怀，从此被裹挟着、被激荡着、被催促着，浩荡东进，直入大海，实现了从一条溪流到一条大河，最终百川归海的辉煌涅槃！在黄河入海的地方，天长地阔，乱云飞渡，水天一色，一轮朝日正喷薄而出。

两千年前，子在川上曰：“逝者如斯夫！”两千年后，我在河边想，眼前的大河长天、浩浩汤汤，究竟哪一朵浪花来自于悠悠泾河的激情翻滚，哪一道急流来自于古老环江的拼死奔赴，而哪一缕浊浪泥腥中，仍然记忆着来自黄土高原深处一条不知名的潺湲溪流的深深苦涩？

原刊《 文摘报 》2024年6月5日08 版

掌中庆阳

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韩超，中国作家协会会员，甘肃省作家协会会员，中国散文学会会员。致力于散文随笔写作，出版有《蓬窗听雨》《蓬窗望云》《蓬窗啸风》，两次获“李梦阳文学奖”。参与策划创作专题片《黄土大塬》在中央电视台10频道“探索·发现”栏目播出。