跟着南怀瑾《问道·道德经》| 商业高研院

封面新闻记者 孟梅

南怀瑾先生的《老子他说》为其道家经典代表作，常年畅销不衰，内容包罗万象，包括入世、出世、生理、心理、管理、军事、经济、政治等等各领域的原则要点，犹如一座“百宝箱”，可为困惑的现代人指点迷津。

然而南师著述众多，此书重要性其实仍然未被很多人认识看到，且出版至今已逾十年，传播上有一定门槛，因此需要特别单拎出来重新打磨，取其浓缩精华，尤其是更具实用性的部分，借助多种传播渠道，让更多现代人重新认识南师讲述《道德经》的重要价值。

应该说，本书是南怀瑾先生的经典代表作《老子他说》的精华选编版，从修身、处事、养生、管理等等不同角度品读《道德经》。全书左页为《道德经》原文，原文特别选用了赵孟頫小楷《道德经》作为墨宝，既有文化厚重感又形式新颖独特；右页则是南师精要凝练的解读，解读不局限于文辞解释，更重在面对现实人生难题的实际应用和启发领悟。

从任何一页都可以读起，从任何一页都可以停下，随时都可以有心得、有发现。本书以“问道”为主旨，以“道”御“术”，帮助迷茫的现代人洞察世间迷局，看透人间真相，大度从容过生活。

【精彩文摘】

1、不欲以静，天下将自定。

先是自己能够清净无为，那么“天下将自定”。做人做事创业，也是同样的道理。如果一直急急忙忙，天天发疯一样，执意非要成功不可，对不起，到了最后算总账的时候，恰恰是不成功。这也就是柔弱胜刚强的道理。做事情能够勤劳，一念万年，细水长流，无所求，不求成果，亦不放弃努力，最后一定是成功的。

2、知其荣，守其辱。

大家都晓得胜利是光荣的，大家都想胜利。年轻人出来到社会上，都想“前途无量”，“鹏程万里”，都想光荣归于自己。“守其辱”，光荣后面就是不光荣，有成功，一定就有失败；有上台，一定就有下台；有天亮的工作，一定会有黑夜的休息。所以“知其荣，守其辱”，就是万事要留一步。人生本来就是唱戏，上台一鞠躬，下台总归要回到你本来面目，那是赤裸裸地来，什么也没有带来。不要老是想胜利属于我一个人，光荣也都属于我一人。

中国文化有两句话：“唯大英雄能本色，是真名士自风流。”我们是来自民间的人，就是来自民间，上台之后，以及功名富贵，这一些都是假的，是暂时的。等于这些房子的装潢等等都是假的，一旦把壁纸、胶漆去掉，看到泥巴砖头，那才是它的本色。真的大英雄，上台也好，下台也好，恭维也好，不恭维也好，他总是那个样子，保持他的本色。

3、朴虽小，天下莫能臣也。

这个“朴”字，代表道的原始运用，最初的运用，最细微的运用；这个“朴”看起来很小，但天下没有人可降服它的。

处事要大处着眼，小处着手。千万不能说我只想做大事，小事就一概不管；假如小事都做不好，还能做大事吗？连一锅稀饭都煮不好，却说要救天下国家，那不是吹大牛吗？

4、知足不辱，知止不殆。

老子教我们了解一个人生的道理，人生什么才是福气。“知足不辱”，真正的福气没有标准，福气只有一个自我的标准，自我的满足。今天天气很热，一杯冰淇淋下肚，凉面半碗，然后坐在树荫底下，把上身衣服脱光了，一把扇子摇两下，好舒服！那个时候比冷气、电风扇什么的都痛快。那是人生知足的享受，所以要把握现实。现实的享受就是真享受，如果坐在这里，脑子什么都不想，人很清醒，既无欢喜也无痛苦，就是定境最舒服的享受。不知足，是说人的欲望永远没有停止，不会满足，所以永远在烦恼痛苦中。老子所讲的“辱”，与佛家讲的“烦恼”是同一个意义。

“知止不殆”，人生在恰到好处时，要晓得刹车止步，如果不刹车止步，车子滚下坡，整个完了。人生的历程就是这样，要在恰到好处时知止。所以老子说，“功成、名遂、身退”，这句话意味无穷，所以知止才不会有危险。这是告诉我们知止、知足的重要，也不要被虚名所骗，更不要被情感得失蒙骗自己，这样才可以长久。

【作者简介】

南怀瑾先生（1918—2012）是享誉国内外的文化大师、国学大家，出身于温州书香门第，自幼饱读诗书，遍览经史子集，对国学钻研精深，体认深刻，于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣，更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等，对西方文化亦有深刻体认，在中西文化界均为人敬重。自青年时代立下弘扬中国传统文化的志向后，南怀瑾先生讲学六十余年不辍。他以“经史合参”的方法，讲授儒、释、道等传统文化典籍，讲解不受教派、门户的限制，打通各家学说，纵横古今中外，深入浅出，生动幽默，又每每与现代人的日常生活接轨，让人受益匪浅，深受海内外各界各层次读者的喜爱。