河南
彖下传
彖下传
第四十七卦：泽水困《困卦》
困，刚揜也。
本义
以卦体释卦名。
程传
卦所以为困，以刚为柔所揜蔽也。陷于下而揜于上，所以困也。陷亦揜也。刚阳君子而为阴柔小人所揜蔽，君子之道困窒之时也。
险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！贞大人吉，以刚中也；有言不信，尚口乃穷也。
本义
以卦德、卦体释卦辞。
程传
以卦才言处困之道也。下险而上说，为处险而能说。虽在困穷艰险之中，乐天安义，自得其说，乐也。时虽困也，处不失义，则其道自亨。困而不失其所亨也。能如是者，其唯君子乎！若时当困而反亨，身虽亨，乃其道之困也。君子大人通称。困而能贞，大人所以吉也。盖其以刚中之道也。五与二是也。非刚中，则遇困而失其正矣。当困而言，人所不信。欲以口免困，乃所以致穷也。以说处困，故有“尚口”之戒。
集说
郑氏汝谐曰：九二陷于中，九四、九五为上六所揜，是以为困。以上下卦言之，则合坎、兑而成也。坎，难也；兑，说也。困而安于难，则不失其所亨；困而取说于人，“尚口乃穷”也。
此卦所以为“刚揜”者，本义备矣。盖诸卦之二、五刚中，皆为阴揜者，惟困与节。然以二体言之，则节坎阳居上，兑阴居下；此困所以独为“刚揜”也。此义与卦象亦相贯：水在泽上，非泽之所能揜也；水在泽中，则为所揜矣。“险以说”者，非处险而说也，险有致说之理。“以”字与“而”字义不同也。惟险有致说之理，故困有所为亨者。然以小人处之，则困而困耳，不知其所为亨，故不能因困而得亨。因困而得其所亨者，非君子其孰能之？下“刚中”之大人，即不失所亨之君子也。指二、五言。“尚口乃穷”者，处困之极，务说于人。指上六言。
来源：清·李光地《周易折中》
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