这个徽帮家族，在闵行已有400多年丨乃清叙史

张乃清，闵行区文史专家。长年研究乡土历史文化，著有《上海闵行文史丛书（第一辑10卷，第二辑11卷，第三辑3卷）》和闵行地情风物专集20多卷。史海钩沉，“今日闵行”与张乃清老师携手推出“乃清叙史”，让我们在一段段闵行史话中，感受江南人文的魅力——

明万历年间，来自安徽省休宁县石田村的汪文明，东进游历，竟留恋忘返，成为吴淞江南岸紫隄村（今闵行区诸翟老镇）的“外来户”。如今，生活在这里的“龙江汪氏”已承续400多年。他们祖传的“徽文化”影响了这里的人文环境，而这里的水土改变了他们的人生轨迹，其中的故事令人回味。

明代地图

汪文明“沪漂”到紫隄村

万历年间，汪文明（字双墩，号道思）一再参加科考，却屡试不中，于是放弃应试，以诗文自娱。他向往松江府地区的山水风光，独自一路东进游历。他“沪漂”到紫隄村，吴侬软语令其心醉，一里长的沿堤紫薇花让他眷恋，乡人心地善良，为人敦厚包容，尤其是侯氏人家英才辈出，崇文重教的传统与徽州相通。当时，侯尧封为官20多年乞老归里，长孙侯震旸又考中进士，令汪文明刮目相待，便与侯氏家族及紫隄村之贤父老结下友情，决意带着儿子汪世仁、汪世儒（字学所）、汪世美寓居蟠龙江畔。

在这里，汪文明叮嘱儿子且商且儒，诗书传家，善待乡邻，和气生财。他逍遥自在，四处游览，每天寻得乐趣，又善结人缘，处事公正，两次被乡人推举为“乡饮宾”。直至过了70岁，他才回归故里。

侯汪两家比邻相善

“龙江汪氏”第三代汪日濬头脑灵活，经商有方，家业渐盛。于是，汪家在紫隄村龙蟠桥东小泾河畔购地，从家乡运来砖石木材，正式起屋建宅，取名“致远堂”。

汪日濬在这里纳韦氏为妾，生下了儿子汪之鲲、汪之蛟。汪之鲲继承父亲做派，在紫隄村经商40余年。经商之余，他“喜艺菊，每花时与客饮酒赋诗，流连不倦”。他为人真诚，乐于为人排难解纷，深受本地人信服，被乡人推举为“祭酒”。

当时，紫隄村龙蟠桥桥东为嘉定县地界，桥西属上海县。新建的汪氏宅院在桥东，前设店铺，门面高敞，后为住宅，围有马头墙，院内的“致远堂”木雕石雕极为考究，家用器具大多由休宁运来，一番徽州风情令人注目。乡人颇感新奇。

汪氏、侯氏两家子弟隔河相望，朝夕相处，亲密无间。两家比邻相善，子弟之间以文会友，以致紫隄村里形成了且耕且读的好风尚。

出乎人们意料的是，紫隄村的乡情民风随着改朝换代而发生巨大的变化，唯有汪氏子弟坚守家风，保持着祖传习俗。

已年老身弱的汪之蛟，为避开喧嚣，独自在亭桥北、蟠龙江西岸搭建一间“宇垂而上圆，户小而窗广”的小屋作读书处，屋外种植了数十株垂柳，取名“柳舫”。这里图书丰富，翰墨飘香。他时常邀来二三知己，咏诗、弹琴、敲棋、举觞其中，颇具逸士之风。“柳舫”虽小，却成为紫隄村一处人文胜景。

清代《紫隄村小志》附图

两地相思苦

紫隄村与休宁石田村，相隔千里，交通不便，加上时局动荡，人心不安，外出闯荡者与守在故土的家人常年忍受着相思难以相聚之苦，有的人家竟数年无音讯。

清顺治三年（1646），在紫隄村的汪之鲲遇到了烦心事：十年前，他在家乡与金氏成婚，而离家外出经商后，淡忘了家中的妻子。而金氏婚后即怀孕，日夜苦等丈夫返乡探亲，却久不见其音讯。金氏忍悲生下儿子汪起，偏遇连年兵荒马乱，度日艰难，只得拖着儿子寻到紫隄村来。

此时，汪之鲲却已在这里已经纳妾，因此对金氏的到来深感心烦。金氏不计较，只顾生活有靠，可以尽心哺育儿子。数年后，儿子初长成，金氏不愿再见到丈夫的苦脸，扭身返回了家乡。归乡没有几年，她怨愤日增，不幸抱病身亡。

乾隆年间，汪之祯长子汪羽生有汪曾怿、汪曾恂两个儿子，都在紫隄村经商，按风俗又都娶休宁姑娘为妻，两个媳妇都姓金。谁料，汪家多灾多难。汪羽埋头经商，积劳成疾，刚步入中年即病逝了。长子汪曾怿探亲途中在吴淞江不幸溺水身亡，妻子金氏扶丧归葬休宁。她悲伤难消，半年不食而逝。次子汪曾恂婚后，生了两个儿子留在石田村。可惜，未等儿子成年，他突患暴病匆匆离世。妻子金氏忍痛守寡，独自培育儿子成长。

《紫隄村小志》书影

正式转为“上海人”

汪之鲲有了新欢，就将给他带来烦恼的儿子汪起（1637～1716，字颖侯）困在店内。好在叔父汪之蛟热衷阅读，汪起有了随其读书的机会。他失去母爱，又讨厌父亲，便躲进“柳舫”，整天埋头读书，由于好学不倦，大有长进。

汪起娶昆山小澞浦徐祥之女为妻，生养了三个儿子。徐祥曾为县学头名庠生，汪起特意将他接到紫隄村来同住，让其尽心课侄。

为了长子汪钱稷（字仲应，号石庐）能拥有正宗的本地学籍，汪起决定正式落户紫隄村，入了上海县籍。汪氏宅院再次扩建，新增了“四知堂”，并在镇东市典当街购地，建造了四开间临街门面屋开设店铺。

从此，汪氏家族由“外来户”转为“上海人”。此时，为康熙二十四年（1685）左右。

最争气的是汪起幼子汪永安（1674～1758，字存夜）。他是侯峒曾叔父侯兑旸的女婿，在家中自筑读书房，取名“吟巢斋”，整天两耳不闻窗外事，潜心养性，埋头著述，虽无功名，却有情怀，成为龙江汪氏最杰出的人才。历经社会变幻之后，他更醉心于地方史志，自知无力改变世态，便有志记录历史变迁和身边事物，将心中的爱恨喜怒录于笔端，留给世人。他担忧紫隄村的往事旧迹“俱在苍茫明灭间”，若不记载，“收于邑乘，藉于村谣”，恐将永远遗忘，决意“网罗旧闻，条列体例，考之志乘，询之村耆”，认为“大而忠孝节烈，小而事物细微，凡水道之利，物产之宜，以及民生修戚，风俗盛衰，靡不毕具，洵足为考镜之资备，乡邦之典故矣。第经营草创，随得随录，未免有冗杂琐屑处。要其追往开来，阐幽发隐，使先世之流风余韵不至澌灭，诚无愧吾乡功臣也”。为此，他与侯棠（字悦舟，号南荫，侯岐曾之孙）一起忆往事，征文献，着手编写。苦心考证、积累十多年，康熙五十七年（1718）终于辑成《紫隄村小志》，如实记载了紫隄村的风土人情和因革变故。

乾隆二十三年（1758）正月二十四日，汪永安逝世，享年84岁。生前他作出两项重大决定，一是在天马山建立家族墓地，不必再归葬休宁；二是确定龙江汪氏自七世起家族字辈为：宜秉文宗世念经吾家诗礼代闻人谨守祖仪遵恪训诒谋绳武子孙兴。这标志着龙江汪氏后人从此成为“上海人”。

汪氏龙江延续了400多年，其中沧桑后人不得而知。幸有汪家骓精心保留着光绪元年的《汪氏龙江支族家谱》。汪家驹等颇能著文，努力续记了汪氏十二世至十八世孙的家族概况，并回休宁石田探亲寻根，梳理清家族世系，编写了《汪氏龙江支族家谱（续修本）》，于2010年12月在上海自费刊印，使汪氏书香得以再传。

《汪氏龙江支族家谱（续修本）》

作者：张乃清

编辑/初审：方佳璐

复审：林心怡

终审：徐雷冰

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