彝苗中的春秋宋国 蔡国后人

全媒体记者 赵新春

清人查继佐撰《罪惟录·列传》卷之三十四《蛮苗列传总论·蛮苗列传·云南蛮苗》称云南、贵州交界之处有许多仲家、宋家、蔡家、龙家、冉家、僰人、峒人。而这些民族中，不少是春秋时期被楚国俘虏流放的中原蔡国人和宋国人。

《罪惟录》说："宋家、蔡家，盖中国之裔也。相传春秋时，楚子徃往蚕食宋、蔡，俘其人民，放之南徼，遂流爲彝。二氏风俗略同，而宋稍雅，通汉语，或识文字，亦任耕织。将嫁大楚，迎者谓之夺亲。丧葬饭疏饮水，二十一日封而识之。蔡家之在底寨者，与宋同俗，故世婚。在养龙阮者，男女顶木叶而索偶，人死不哭，绕尸而歌，谓之‘唱斋’。"翻译过来就是：宋家、蔡家，大概是中原人的后裔。相传在春秋时期，楚王不断蚕食宋国、蔡国两国，俘虏他们的百姓，将他们流放到南方边境地区，这些人逐渐演变成了彝族人。蔡、宋两族的风俗大致相同，而宋家稍微斯文一些。他们通晓汉语，有的人还认识文字，也从事耕种和纺织。将嫁给大楚，迎娶的人被称为"夺亲"。办丧事时，只吃粗茶淡饭，喝白水，守孝二十一天，然后将棺材埋葬并标记好。蔡家居住在底寨的人，与宋氏有相同的习俗，所以世世代代互相通婚。在养龙阮地区的，男女会头顶着树叶而互相求偶。人死不哭，而是围着尸体唱歌，称之为"唱斋"。

日本木孔恭《黔苗图说》也记录有蔡家习俗："蔡家曩传蔡人，为楚所俘，出贵筑、修文、清平、清镇、威宁、大定、平远。男制毡为衣，妇以毡为髻，饰青布若牛角然，高尺许，用长簪绾之，短衣长裙。翁媳不通言。居丧，三月不食米肉，惟饮稗粥，犹存古礼。杀牛宰牲，聚亲族吹笙跳舞，名曰做戛。夫死，将妇殉葬，妇家抢去，乃已。"

关于蔡家来历，道光《黔南职方纪略》卷九则认为源于蔡国公族："战国时，楚将庄蹻灭牂牁时，蔡侯久为楚所灭，遂迁其公族于牂牁，于是苗中有蔡家子矣"。

道光《永宁州志》记录蔡家的来历与风俗称："蔡家即蔡国人，春秋时为楚所灭，俘其民而放之南徼，遂流于夷。男子善扞毡，遂以毡为衣服。妇人短衣长裙。婚用媒妁，聘以牛酒财礼，与龙家同。女子将嫁，男家遣人迎之，至则女家率亲戚中之女子十余人当门，箠以为欢笑，入门乃止，与猓猡同，名曰打亲，谓不打不亲也。翁媳不通言语。丧则屠牛宰牲，聚亲族跳舞。居丧，三月不食米肉，惟饮稗粥，尚存古礼焉。沙营司偏坡寨、吴家庄居多。"

《罪惟录》关于宋、蔡两家的记载与明代田汝成《炎徼纪闻》相近，应该是沿用了《炎徼纪闻》的说法："宋家、蔡家，盖中国之裔也。相传春秋时，楚子往往蚕食宋、蔡，俘其人民，放之南徼，遂流为夷。二氏风俗略同，而宋家稍雅，通汉语，或识文字，勤于耕织，男子帽而长衫，妇人笄而短裋。将嫁，男家遣人往迎，女家则率亲戚箠楚迎者，谓之夺亲。既归，旦则进盥于姑舅，夕则燂汤请洗，三日而罢。丧葬，饭蔬饮水二十一日，封而识之若马鬣者。蔡家在底寨者与宋家同俗，故世世连婚。在养龙坑者，无异苗人，男女吹木叶而索偶。人死不哭，绕尸而歌，谓之唱斋。"