阴寒欲变立冬时,万木苍然落绛皮。
风敛馀香收败叶,日融残雪映疏篱。
人贪酒暖聊孤坐,客畏衣单不共嬉。
独有老翁偏耐冷,瓦盆盛水看冰澌。
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这首立冬诗以节气为轴,串联自然衰荣与人间百态。
通过万木凋零、残雪消融的冷寂图景,与贪暖避寒的众生相形成对照,最终以独观冰裂的老者形象点破生命真谛——严寒既是考验,亦是觉醒的契机。
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首联:阴寒欲变立冬时,万木苍然落绛皮
节气开篇即点明“立冬时”的临界感,寒气积聚而冬意未浓,万物处于将变未变之态。
“万木苍然”以深青枝干勾勒森林的苍劲骨架,“落绛皮”则让残留的深红落叶如血迹般坠落,冷色调的枯寂与暖色调的残存形成视觉冲击。
此联既定下全诗冷峻基调,又以“落绛皮”的动态细节暗示生命从繁盛走向内敛的必然。
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颔联:风敛馀香收败叶,日融残雪映疏篱
风与日成为自然更迭的“操盘手”。
“风敛馀香”以拟人手法赋予风以清理者的身份,将残花余香与枯叶卷收的动态,转化为对生命痕迹的主动收束;“日融残雪”则通过光影变化展现雪融过程,白雪的冷冽与篱笆的暖调形成触觉对比,疏篱的镂空结构让光线穿透,在雪地上投下斑驳阴影,暗合立冬“地始冻”的物候特征。
此联以感官交织的笔法,完成从秋末到冬初的时间跨越。
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颈联:人贪酒暖聊孤坐,客畏衣单不共嬉
人间场景的刻画与自然意象形成镜像。
“人贪酒暖”中,“贪”字暴露对温暖的过度依赖,独坐姿态凸显个体在寒冬中的封闭性,酒成为短暂逃避现实的媒介;“客畏衣单”则以旅人因衣薄拒绝社交的细节,揭示衣单不仅是身体防御的不足,更是心理上拒绝群体温暖的象征。
此联通过“贪”与“畏”的对比,揭露人类在困境中的两种典型生存策略——依赖外物与自我封闭。
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尾联:独有老翁偏耐冷,瓦盆盛水看冰澌
老者形象成为全诗的破局点。
“独有”以绝对词强化对比,突出其对寒冷的超然态度;“偏耐冷”则通过否定性描述(不贪暖、不畏寒)构建精神高度,暗合道家“心静自然凉”的哲学。
“瓦盆盛水”的细节尤为精妙——以最朴素的器物承载对自然变化的观察,瓦盆中冰裂的细微声响仿佛可闻,冰层从形成到碎裂的过程,成为生命在严寒中坚韧的隐喻。
此联将宏观的季节轮回浓缩于方寸瓦盆之间,完成从“避寒”到“御寒”再到“化寒”的精神升华。
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这首立冬诗以节气为引,织就一幅冷暖交织的生命长卷。
自然层面,万木凋零与残雪消融构成物候变迁的底色;人间层面,贪暖避寒的众生相与独观冰裂的老者形成鲜明对比。
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全诗在冷峻笔触中蕴含温暖内核——严寒不仅是自然的考验,更是生命觉醒的契机。
最终,瓦盆中的冰裂声成为穿透寒冬的哲思之音,传递出对生命韧性的礼赞:唯有主动接纳寒冷,方能在逆境中完成精神的蜕变与升华。
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