2025诺奖得主拉斯洛 | 李白的忠实粉丝，跟着孔子取名

据中青报·中青网消息，2025年诺贝尔文学奖由匈牙利作家拉斯洛·卡撒兹纳霍凯（László Krasznahorkai）摘得，获奖理由：“他那震撼人心、富有远见的创作，在灾难与恐惧的时代，重申了艺术的力量。”（“for his compelling and visionary oeuvre that, in the midst of apocalyptic terror, reaffirms the power of art.”）

拉斯洛，出生于1954年，匈牙利作家，代表作《撒旦探戈》《反抗的忧郁》等，以其复杂、密集、末世气息浓厚的文学风格著称，曾多次获得国际文学大奖，如布克国际文学奖、卡夫卡文学奖以及多次入围欧洲文学重要奖项，被誉为“文学的末日先知”。

然而，你知道吗？在这位文学巨匠深沉、晦涩的文字背后，隐藏着一段对中国文化长达30余年的炽热迷恋。他的故事，不仅关乎文学，更是一场跨越山海与国界的深情奔赴。

初见中国即倾心，让全家改用筷子

故事的开端，要追溯到上世纪八九十年代。拉斯洛曾谈到自己第一次到中国的经历，1989年-1991年（据不同的回忆，时间略有出入），“我接到一个朋友的电话，邀请我去乌兰巴托参加一个会议。两周后我到了乌兰巴托，看到一张地图，原来北京已经那么近，我告诉朋友，我们一定要去看看，于是我们买了两张火车票，来到了北京。我在北京大街上游荡，像做梦一样，跟不会英语的路人打听故宫在哪里。我感到自己置身于一个古老的帝国，这里悠久的历史和传统一直存在，回去以后我就成了中国文化的崇拜者。”

当时，拉斯洛回到匈牙利后，还写了一本游记体的短篇小说集《乌兰巴托的囚徒》。拉斯洛称，这个书名是来自他经蒙古国到中国时，因为办理复杂的过境手续，在乌兰巴托滞留了数日。

这次偶然的旅程，让他彻底成为了一个“中国迷”。回到匈牙利后，他做的第一件事，就是向家人宣布：“从今天开始，咱们改用筷子！”翻译家、拉斯洛作品的中文译者余泽民与拉斯洛结识多年，他回忆说，“从那之后，不管他走到哪儿，都不忘搜集与中国有关的各种书籍，关心与中国有关的消息和新闻。在外吃中餐，在家听京剧，不管跟谁闲聊，开口闭口都离不开中国。”

拉斯洛激动地称中国为“世界上仅存的人文博物馆”，为中国悠久的历史和从未断裂的传统而深深震撼。他甚至说：“只要在街上遇到一个亚洲人，尽管分不清他们是不是中国人，我都忍不住想告诉他们，你好，我去过你们的国家。”这份热爱如此纯粹而热烈，让人无比动容。

自制“李白诗歌地图”

不远万里追寻诗仙足迹

在了解中国文化之后，拉斯洛在浩瀚的中华文化星河中，找到了最亮的那颗星——诗仙李白，他很快成了李白的狂热粉丝。

他通过匈牙利多位文学大师的译本读到了李白的诗，并惊异于“在唐代的中国，怎么会出现一位在欧洲人眼里的‘现代派诗人’？”拉斯洛曾在接受采访时说：“我喜欢他（李白）谈醉酒，谈月亮，谈生活，谈分离，谈朋友——我喜欢他的律动，他无尽的能量，他流浪的心性——我喜欢李白，喜欢这个人。”

这份崇拜，最终化为一场身体力行的追寻。1991年，拉斯洛亲手制作了一张“李白诗歌地图”，将李白一生踏过的山川河流一一标注。1996年-1998年（据不同的回忆，时间略有出入），在一家德国基金会的支持下，他终于踏上了这条寻访之路：从曲阜的孔庙，到黄河、长江的波涛，再到洛阳、西安的古韵与四川、三峡的险峻，他沿着李白的足迹走访了近10座城市，沿途还进行了大量的采访（其中有诗人、学者、道士、和尚，也有游客和当地百姓），历时约两个月，拉斯洛终于完成了这场跨越时空的“神交”，随后写下游记《天上只有星星》。

据拉斯洛描述，旅途中每当遇到一个中国人，他的开场白永远是：“你知道李白吗？”让他感到“狂喜”的是，在那个年代，即使遇到的有受教育很少的中国人，也能为他吟诵几句李白的诗。而当他亲眼看到李白也曾凝望过的风景时，他兴奋地感觉，自己正与这位千年前的诗人正逐渐靠近。这是对李白的崇拜，更是对中华文化深切赤忱的爱。

中文名 “好丘” 致敬孔子

拉斯洛对中国的爱，早已融入了他的身份与创作。

据余泽民讲述，匈牙利人的姓名规范跟中国人一样，姓在前，名在后，读者习惯于称呼他为拉斯洛。他曾问拉斯洛姓氏的来历，拉斯洛说是一座山丘的名字。

也因此，拉斯洛特意在与汉学家朋友交流后，为自己取了一个中文名——“好丘”。这个名字有双重深意：其一，与他的姓氏本意结合，“好丘”即“美丽的山丘”；其二，也是更重要的，是借“丘”字向孔子（孔丘）表达致敬与喜爱。

拉斯洛不仅自己深爱中国文化，他的妻子卡梅拉·丘拉鲁也是一位汉学家，她的学术背景进一步促进了拉斯洛对东方文化的探索。拉斯洛与妻子结婚后，频繁访问蒙古、中国，还在2008年将自己对东方文化的理解孕育出了一部深奥的作品《下面的西王母》，尝试把中国道家故事、佛教元素等融合一体。此外，还写出了《北山、南湖、西路、东河》《天空下的废墟与忧愁》等充满中国元素的作品，他甚至认为，自己的文字也染上了一股“中国味道”。

2002年，当他与妻子第三次来到中国，看到上海、杭州等地的飞速现代化时，他的内心既高兴又担忧。他害怕高速发展会以牺牲古老文化为代价，并在作品中提出了一个沉痛的问题：“如果你看到中国传统文化渐渐消逝，你会像我一样难过吗？”这份忧虑，恰恰源于他对中国文化最深沉的爱，而我们如今在高速发展的现代生活中，呈现出对中华传统文化一如既往的重视与传承，或许可以给拉斯洛一份安心的答案。

希望作品推出中文版

与中国文化进行对话

很久以前，拉斯洛就一直有一个心愿：让自己的作品推出中文版。他认为，“那将是他与他推崇的中国文化的对话。”

然而，实现这个对话并不容易。据余泽民回忆，拉斯洛的作品长句很多，其哲学思辨也比较复杂，翻译起来非常具有挑战性，加上匈牙利语相对小众，拉斯洛的短篇作品中文翻译直到2006年才经由内地文学杂志的外国小说家介绍栏目，与中文读者见面。

2015年，拉斯洛荣获布克国际文学奖后，其代表作《撒旦探戈》中文版终于面世，并迅速在中国读者中引起轰动。后来，在中文世界，拉斯洛的作品已有很多译介：比如译林出版社拥有拉斯洛《撒旦探戈》《温克海姆男爵返乡》《赫尔施特07769》的版权，人民文学出版社推出了《世界在前进》，浙江文艺出版社推出了《反抗的忧郁》《仁慈的关系》等。

如今，拉斯洛荣获诺贝尔文学奖，想必更多中国读者将有机会了解到他的作品，而拉斯洛的文字与思想也将继续跨越国界，进一步完成与中国文化更深刻的对话。

从初见中国的震撼，到追随李白的足迹；从改名“好丘”的致敬，到渴望作品中文版的夙愿，这位书写着末日与恐惧的文学大师，内心深处却为中华文化保留着最柔软、最炽热的一角。

他让我们看到，最深沉的文学，往往源于最真挚的情感。当一位西方的“末日先知”与东方的“诗仙”跨越时空相遇，我们看到的，是艺术超越国界、文化连接心灵的永恒力量。这份始于30多年前的中国情缘，至今依然温暖而动人。

读了拉斯洛与中国的故事

你有什么感触想说呢？

欢迎评论区留言分享~

综合自：中青报·中青网、中国新闻周刊、观察者网、《中国社会科学报》、澎湃新闻、新京报、紫牛新闻、上观新闻、大公报等。