河南
彖上传
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第三十卦：离为火《离卦》
离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。
本义
释卦名义。
程传
“离”，丽也，谓附丽也。如日月则丽於天，百谷草木则丽於土。万物莫不各有所丽。天地之中，无无丽之物。在人当审其所丽，丽得其正，则能亨也。
“重明以丽乎正”，以卦才言也。上下皆离，重明也。五、二皆处中正，丽乎正也。君臣上下皆有明德，而处中正，可以化天下，成文明之俗也。
集说
项氏安世曰：日月丽乎天而成明，百谷草木丽乎土而成文。故离为文，又为明。
齐氏梦龙曰：龟山杨氏云：“火无常形，丽物而有形。”最得本旨。人之生也，得水为精，得火为神。其合也，气聚而形存於有；其分也，气散而神泯於无。盖精所以为形，而神丽於形者也。天地，形之大者也。日月丽天，百谷草木丽土，其神之发见而可见者也。
项氏、齐氏说，则是阳丽乎阴，而以为阴丽乎阳者，非矣。惟张子《正蒙》之说得之。
柔丽乎中正，故亨。是以畜牝牛吉也。
本义
以卦体释卦辞。
程传
二、五以柔顺丽於中正，所以能亨。人能养其至顺以丽中正，则吉，故曰“畜牝牛吉”也。或曰：二则中正矣，五以阴居阳，得为正乎？曰：离主於所丽，五中正之位，六丽於正位，乃为正也。学者知时义而不失轻重，则可以言易矣。
集说
项氏安世曰：“重明以丽乎正”，此统论一卦之义，以释卦名也；“柔丽乎中正”，此以二、五成卦之爻释卦辞也。
胡氏炳文曰：坎之“刚中”，九五分数多，故九五曰“坎不盈”，卦辞释“有孚”，亦曰“水流而不盈”；离之“中正”，六二分数多，故卦辞曰“畜牝牛吉”，而六二爻辞亦曰“黄离元吉”。
来源：清·李光地《周易折中》
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