江苏
2025年10月8日，共同社援引多名相关人士消息披露，新当选的日本自民党总裁高市早苗已开始协调放弃在10月17日至19日靖国神社秋季例行大祭期间前往参拜。这则消息迅速引发国际舆论关注，要知道这位被视为日本极端保守势力代表的政客，此前在担任阁僚期间，每逢8月15日战败纪念日及春秋例行大祭都会执意参拜，如今态度转变背后，显然藏着多重考量。
就在消息传出前，中国国防部的警告言犹在耳。2024年8月29日，国防部新闻发言人吴谦大校明确指出，靖国神社是日本军国主义发动对外侵略战争的精神工具和象征，日方行径表明军国主义遗毒仍未散去，中国决不允许军国主义卷土重来。中国驻日使馆也曾在2024年8月15日强调，靖国神社供奉着14名二战甲级战犯，日方相关动向伤害亚洲受害国人民感情，敦促其在历史问题上谨言慎行。
这些表态绝非空洞的外交辞令，此前中国军舰环日本航行、在东海开展实弹演练等行动，已用实际行动展现了维护历史正义的决心。高市早苗的“退缩”更离不开执政联盟的压力。自公执政联盟中的公明党党首齐藤铁夫专门与她会谈，明确表示“靖国参拜不应成为外交问题”，甚至直言党内支持者存在强烈担忧，若不消除此类担忧，联合政权将难以为继。
这种态度并非无的放矢，日本自民党在参众两院均为少数执政党，法案通过需要依赖在野党支持，此时若因参拜问题引发政治危机，后续执政将举步维艰。黑龙江省社会科学院东北亚研究所研究员笪志刚的分析点破了关键：高市在自民党内并无深厚根基，当选总裁后一言一行都代表执政党，再也不能像以往那般肆意妄为。外交层面的现实需求更让她不得不权衡利弊。
高市早苗在自民党总裁选举辩论中曾明确表示“将深化日韩关系”，还表达了与中国开展首脑对话的意愿。本月底亚太经合组织领导人非正式会议将在韩国召开，她正积极摸索与中方会谈的机会，其身边人士直言“应避免在首脑会谈前埋下导火索”。这种考量绝非多余，2025年8月15日，仅3名日本阁员和102名议员集体参拜靖国神社，就引发中国外交部强烈抗议并紧急召见日本驻华大使，韩国外交通商部也批评日方在历史面前“闭着双眼”。
若身为自民党总裁的她执意参拜，引发的外交反弹可想而知。值得警惕的是，这种“放弃参拜”绝非历史态度的转变。高市早苗一直将参拜视为对保守派选民的“交代”，其亲信透露，此次调整只是为了避免引发风波。笪志刚的判断更为精准：她并非改变了内心真实想法，只是为了顺利当选首相、组建内阁，为执政需要暂时搁置参拜活动。
这让人想起安倍晋三时期的“靖国神社游戏”——表面放弃参拜，实则通过供奉祭祀费等方式释放信号，让中韩社会感受不到丝毫尊重。高市早苗此次宣称“将酌情作出恰当判断，绝不能使其成为外交问题”，本质上仍是将历史问题当作外交博弈的筹码。从更深层看，这一事件再次暴露了日本政治的矛盾性。一方面，右翼势力急于通过参拜靖国神社强化保守派支持，推动修宪扩军进程；另一方面，又不得不面对中韩等邻国的强烈反对和现实外交需求。
高市早苗的“怂”，本质是实力对比与现实利益共同作用的结果。中国近年来通过加强东海油气田开发、常态化开展钓鱼岛维权巡航、推动军舰在日本海演习等行动，已逐渐掌握对日博弈的主动权，稀释了靖国神社问题的焦点地位。这种“以实力定话语权”的现实，让日本右翼不得不收敛锋芒。
舆论场上有声音将高市早苗的决定称为“忍辱负重”，这种说法实在可笑。真正的“忍辱”应该是正视历史罪行，真正的“负重”应该是彻底与军国主义划清界限。靖国神社里供奉的甲级战犯，双手沾满了亚洲各国人民的鲜血，参拜行为从来不是什么“个人自由”，而是对历史正义的亵渎，对受害国人民的伤害。
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