中国人还有精神吗？

中国人还有精神吗？这是近代以来萦绕在无数中国青年心头的一个问题，到底是什么在激励着我们上下求索、砥砺前行，到底有没有一种精神贯穿千年传承？

探究一个国家或者民族的精神，看起来似乎是一件不可能的事情，尤其是在近代中国遭遇到列强的欺压，同时也遭受到了西方文化的冲击，很多人把这段失败的遭遇归结为文化的失败而深深自责。

这时却有一个人站了出来，1915年，辜鸿铭写了一本《中国人的精神》，又被称为《春秋大义》，受过西式精英教育的辜鸿铭旗帜鲜明地反对全盘西化，系统阐述了中国传统文化的价值，揭示了中国人的精神生活。

这本《中国人的精神》还是用英文写的，因为辜鸿铭生在马来西亚槟榔屿，后来去英国读书，精通英、法、德、拉丁、希腊等多种语言，在精通西学的基础上他又潜心精研国学，他也由此产生了一个持守终生的定见。

他认为中国人在思想性格上也许有很多弱点，但中国人身上却有一个其他任何民族都没有的东西，那就是温良，中国人骨子里有一种从容、练达之气，他们怀有同情心和真正的人类智慧，用自强不息和铮铮铁骨撑起中国人的脊梁。

他相信，当时正在被国人摒弃的传统文化，恰恰是拯救世界的的良方，所以他不遗余力地将中国文化推向世界，还翻译了《论语》、《中庸》、《大学》等中国传统典籍，担负起强化中国、教化欧美的重任。

在当时的社会环境下，他的这些观点在西方引起极大反响，但是国内反倒是不被看好，甚至遭到很多嘲讽，辜鸿铭说：许多人笑我痴心忠于清室，但我之忠于清室，非仅忠于吾家世受皇恩之王室，乃忠心于中国之政教，即系忠于中国之文明。

列强的欺辱并不可怕，可怕的是我们完全否认了自身存在的意义，一个没有精神的民族怎么来抵御外侮，这也许就是辜鸿铭写下《中国人的精神》的意义，尤其是当时中国国力极弱，他却把民族自信表现得淋漓尽致。

1919年，英国作家毛姆到中国游历，后来根据自己的见闻写成58篇小文，1922年整合成《在中国屏风上》，其中有一篇叫《哲学家》，记录的就是毛姆专门到重庆拜访辜鸿铭的事情。

当时辜鸿铭在西方名气很大，毛姆为了见辜鸿铭不辞辛劳乘舢板千里迢迢溯长江而上，经历5天5夜的颠簸才到达重庆，然后他的朋友说代为引见，却只写了一张便条通知辜鸿铭前来会见，谁知几天过去了却杳无音信。

毛姆于是亲自写信询问能否拜见，两人约定次日见面，第二天大清早毛姆就从南岸出发，前往南泉拜访辜鸿铭，兜兜转转才到了辜鸿铭的住处，毛姆被引进到一间狭长低矮的屋子里，请他稍等。

辜鸿铭为了煞一煞这个洋人的傲气，故意让毛姆等了一会才出场，甫一见面，辜鸿铭就直言：贵国人只跟苦力和买办打交道，你们以为每个中国人必然不是苦力就是买办，以为我们可以召之即来。

毛姆自述说他不失时机地说了很多恭维话，辜鸿铭的态度才逐渐放松下来，两个人才开始交谈，辜鸿铭用一口地道的英语向他讲述中国古老的文化，毛姆说他是一个拥护古老中国和儒家经典的哲学家。

毛姆认为辜鸿铭研究哲学的唯一目的就是要证明：西方智慧全部都可以在儒家学说中寻找到，这一点令西方学说黯然失色，毛姆认为这佐证了自己的一个观点，即哲学与其说是关于逻辑的学说不如说是关于性格的学说。

谈到后来，辜鸿铭激动地说：但是你们，你们知道自己在干什么吗？你们凭什么认为你们的东西比我们更加优秀？当你们还住在山洞、穿着兽皮的时候，我们已经是一个文明的民族啦。

如今你们发明了机枪，这就是你们的优势，让你们能够攻打我们，让我们种族灭绝，你们难道不知道吗？我们是一个有机械天赋的民族，等我们能像你们一样制造出精良的枪炮并向你们开火时，你们的优势从何说起呢？你们诉诸机枪，但你们最后也会因为机枪受到审判。

时至今日，再看辜鸿铭说的这段话，感觉又不一样了，这是100多年前的学者发自肺腑的声音，放到现在依然振聋发聩，也只有中国人才会不畏艰险不停地上下求索，探寻用智慧而非武力来治理这个世界。

当时毛姆问辜鸿铭有没有研究过哲学在美国近代的发展，辜鸿铭说：你说实用主义？它是那些对不可思议的事深信不疑的人的最终避难所，我喜欢美国的石油胜过美国的哲学，智慧只能在儒家经典范围内找到，今天世界的真正动乱不在中国而在欧美，虽然中国忍受它的影响。

有人说辜鸿铭是一个怪物，但不令人讨厌，他的深度以及卓识，不是这个时代中的人能有的，这使人可以宽恕他的许多过失，因为真正有卓识的人是很少的。

风浪越大鱼越贵，很多人用自己现在的眼光可去挑刺，但是别忘了当时汉字都被提议要抛弃，在那样一种悲观的氛围里，辜鸿铭却用《中国人的精神》为中国文化写下一首忠诚的赞歌，这本身就是中国人精神的体现。

中国人过着一种灵魂或者情感的生活，宁静祥和的心态让我们看清万物，这种充满想象力的理性，就是中国人的精神。