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臣对：窃闻商道之要，在衡术而通变；货殖之机，贵执中而达权。盖市廛如渊，非直道可涉；利途若网，惟圆智能周。臣谨就经义所载，史例所明，陈商政四悖论，析其相生相克之理，以献圣朝。

（破题）夫商贾之道，形似趋利，实合阴阳。其精微处，在悖论间求平衡，似反实正。

（承题）何以明之？试观守正与通变、虚势与实功、借力与自立、让利与得利四端，皆相反而实相成。

（起讲）昔者太史公传货殖，不讳白圭之权谋；管子制国用，首重轻重之术数。故知圣王不禁百工之智，而患商贾之不达大义。

第一股：守正与通变对

（起股）守正者，商德之基，无信则市井倾颓。子贡不受赎金，陶朱公斗斛无欺，此义利相彰之范。

（中股）然拘方不能适圆，守经不能达变。若宋襄公之仁，败于泓水；若东郭之慈，困于恶狼。

（后股）故良贾如范蠡，居陶为朱公，在齐为鸱夷子，变姓名而业不衰。所谓“君子爱财，取之有道”，道非僵绳，乃活水也。

（束股）是知守其心而活其术，正其本而通其末，商道始立。

第二股：虚势与实功对

（起股）实功者，仓廪之实，无此则百业皆虚。猗顿盐池起家，巴妇丹穴致富，皆积微成著之功。

（中股）然市未动而势先行，货未通而誉先播。吕不韦居奇货，非赖金玉而赖眼光；胡雪岩开银号，先营人气后营利。

（后股）故善贾者如养鹤，饲者少而观者多；若种梧桐，培植缓而凤来速。

（束股）是知实者舟也，虚者楫也，舟楫相得，方济商海。

第三股：借力与自立对

（起股）自立者，商骨之坚，无此则如蔓附木。沈万三通番，首赖勤勉；乔家大院，基在俭约。

（中股）然独力难擎天，众智易成城。徽商靠族谊联营，晋商凭票号汇通，皆假群力而致千里。

（后股）昔管仲制轻重，敛诸侯之财；桑弘羊均输，聚天下之物。此非巧取，乃善用势也。

（束股）是知自立即根柢，借力即枝叶，根深叶茂，乃参天木。

第四股：让利与得利对

（起股）得利者，商脉之血，无此则生机绝。计然什一之利，白圭取予之时，皆言求利之正。

（中股）然欲取固予，似损实益。弦高犒师而名显，卜式输财而爵显，所弃者粟，所得者钟。

（后股）今之大会籍，散财聚客；妙操奇赢，薄利广销。譬若浚井先淤，非阻泉而引泉也。

（束股）是知让利即种福，散财即聚财，损益循环，天道好还。

（结语）伏乞圣明察鉴：商道如弈，贵在活眼；利路若水，妙在循环。能兼四对而调燮之，则市平货通，上裕国课，下厚民生。臣谨对。