河南
艮下震上
小过，亨利贞。可小事不可大事，飞鸟遗之音，不冝上，冝下。大吉，彖曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。上逆而下顺也。
刚失正，柔以为主，小人当位，过而得通也。小人者，其心小其见狭，其务近君子，过以合时，利不失正乃行，故小事可也。鸟也者，阳升之物也。刚虽上而失位，不中不得行正也，是以有飞鸟之象也。君子忧其失，哀其止，发乎志，形乎声，犯上以匡之逆于其道不行，动无所往，遇于害焉。上顺而止之，以俟其通，故得其大吉焉。是故不可以大事也。
象曰：山上有雷，小过，君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
山上有雷，其虚声而巳，无益下也。行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭救，于治有其声也。小事过而不伤其正者，莫过是也。故君子行之。
初六，飞鸟以凶。象曰：飞鸟以凶，不可如何也。
小过不冝上也，其在防之初乎。上应其动，无所止者也。不可往而往，凶灾之及，自致之也，将如之何哉。
六二，过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，无咎。象曰：不及其君，臣不可过也。 小过，刚失位也。二得位得中，能过其刚者也。妣，臣柔也。往与于隂也。非其常而得之，曰过。于其家斯遇妣矣，其于国斯遇臣矣。不及其君人之化也。臣不可过君也。而今过之者，小过之过者也。遇而时，故无咎矣。
九三，弗过防之，从或戕之，凶。象曰：从或戕之，凶如何也。
阳不得正，不遇者也。小人匪正，忌于君子，可以防之。应而从之，则戕之矣。不能防而自致凶也，如之何哉。
九四，无咎，弗过遇之，往厉必戒，勿用永贞。象曰：弗过遇之，位不当也。徃厉必戒，终不可长也。
卑退自守，故无咎也。刚失位不能过者也。下应而来，非已之召，故曰遇也。恃应自得，以往危哉。必自戒之，此不足为长正之道也。
六五，密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。象曰：密云不雨，已上也。
柔居尊，小居大也。不应于上，小事而巳。密云而不能雨者，隂阳得行其道，故盛而为雨也。小过隂乗阳，而位于阳，巳上过矣，安？施乎。不足以和，泽天下也。君子之修德，守于中正，俟其时而行也。苟无正矣，虽上过其德也。将何为乎。隂不足以当王，施于公而巳矣。弋非狩之大者，穴非路之夷者，皆小人之过也。以柔与于柔也。
上六，弗遇过之，飞鸟离之，凶。是谓灾眚。象曰：弗遇过之，巳亢也。
小过，隂□过也。小人之道，极也。应何遇乎，飞鸟之凶，上何止矣。道之穷，离之凶，是谓灾之过也。
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