在谷底的时候，往任何方向走都是提升

无 欺

曙中老师：在《大学》里面讲到了诚意的三个层次。第一个层次叫无欺，原文叫勿自欺。第二个叫自惬，也可以说是自谦，第三个层次讲到了慎独，由浅及深，步步提升。

《大学》里面讲到，所谓诚其意者，毋自欺也。在日常生活中，当我们欺骗别人的时候，已经开始自欺了。或者说我们先自欺，然后欺人。

欺是什么状态呢？是心昧了，就是俗话讲的昧了良心，掩盖了自己内心的一些真实的想法，或者说不清楚真实的状态，或者有时候清楚，却有意的掩盖它，这都是自昧其心。

有一句话叫“将欲欺人必先欺心。”如果我们如果欺骗了别人，首先我们自己欺骗了自己的心。这叫自欺欺人，最后的结果是被人欺。

所以在日常生活中，如果觉得自己老是被别人欺骗，就要去反省一下，我们是否有有意识和无意识的自欺。然后再进一步去看，我们内心真实的状态是什么？我们是否有在欺骗自己的心，这是第一个层次。

刘丰老师：首先这个无欺首先指的勿自欺，因为外在的一切都是我们投影的，当你不自欺的时候，必然会投影出外在这种无欺的状态。

什么是欺？用简单的话说就是，强化自己都不认同的信息。如果你自己认同这个信息，你去表达，这跟欺无关。但你自己都不认同的信息，你去强化它的时候，这就是所谓的欺。

为什么无欺是诚意的第一个层次，因为这种欺会让我们很二，就是直接跟内在分离了，你就无法觉察自己的认知，停留在表层的对立关系里。

自 惬

曙中老师：第二个层次叫自惬，这个词是我要重点给大家分享的，它是一种生命的体验。

什么叫自怯呢？《大学》的原文是：“如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦”。我们的眼耳鼻舌身，对于五境，是有本能的反应的。凡是能给我们带来快乐的，本能就会趋向于它；给我们带来痛苦的，本能就会远离它。这是不需要思考的，它是一种本能反应。

我们内心深处还有一种自觉、自主的能力，人性本身有一种向善的本能。当我们的心向善、行善的时候，就会达到一种状态叫自惬。

人性向善是一种本能，不需要后天教化就具备的一种能力，就像水会往低处流一样，是一种自然现象。当外在条件具备的时候，人心向善的本能就会开启。

止于至善是我们内心本来具足的一种功能，趋向于善，最后达到至善，不然心不自惬，它不是一个稳定的系统。只有实现最终的圆满，在任何条件下它都可以达到稳定的状态，不然生命就不安，一定会折腾，一定会不断去追求。

自惬还有一种理解，就是自谦，在《易经》的六十四卦里面，最吉祥的一卦就是“谦”卦。谦不是表面的行为和言语，它是内心的一种状态。

谦来自于内心的自惬。内心自惬的状态，是一种平衡的能量，就是我们在做一件事情的时候，要在自利和利他之间达到一个平衡点。不要过分的考虑自己，也不要过分考虑别人，把自己和他人放在一个平等的位置上去考虑的时候，我们的心就能保持一个客观、中正的状态。这种状态是自惬的，是自足的。

刘丰老师：自惬的自是本自具足的自，惬是随心、随缘。缘指的是投影源里的关系，最终极的投影源是N维（N趋于无穷大），所以每一个生命内在真正持续会存有的指向，就是彻底的觉醒。

这个时候你随缘，就有可能逐步回到我们的源头。因为它是一个自性的流露，自然的呈现，在整个生命的过程之中，所有的缘会不断提醒我们回归。

慎 独

曙中老师：慎独从字面上讲，就是独处的时候要谨慎。我们在和人相处的时候，都会很谨慎，因为在意别人对我们的看法，在意做的这些事情对别人带来的影响。但是如果我们自己一个人相处的时候，我们会做些什么？这是我们自己的内在诉求决定的。

《大学》里面提出了两类人，一类是小人，一类是君子，当然还有第三类人——圣王。

“小人闲居为不善”，不善是沉溺于五官的享乐。所有眼耳鼻舌身的快乐，都是有可能会给别人带来伤害的，因为外在的这些是有限的，我们过分获取就会占用他人资源。

而君子对于自己内心的快乐有了体验，他安于禅乐，甚至是法乐，因此闲居的时候一样为善。最典型的就是孔子的弟子颜回，一单食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。这是一个极端的典型，但是他告诉我们人生还有不一样的快乐的方法，生活极其简单，内心极其充实快乐，所以自惬是没有条件的。

君子之道，古之学者为己，充实自己、完善自己、提升自己，这是一个看似很缓慢，但实际上又很快的一条道路。

内心的起心动念，看似很小，但是它会被放大。它会在我们的言语上放大，在我们的神态上放大，在我们的行为上放大，所以慎独最根本上讲就是在我们的起心动念上下功夫。

刘丰老师：人到了慎独这个境界，实际是真正的回归内在，回归投影源了，这个时候他能观照一切的起心动念，这叫自觉。

慎左边一个心右边一个真，那是真心，是我们真正的本心，真正的本心就是我们的投影源。

独是什么呢？是在这个点上合一，当你回归到内在的时候，你才能够读懂所有的外像跟你的内在之间的关联，所有现实的呈现和我们认知之间的关系，所有的认知全是障碍。

这个时候我们才能够真正自觉去读懂所有的应用题。外像一切都是假，但是所有的假都是可以帮助我们发现内在认知的障碍，只有不断的回归内在，才有可能达到至善的境界。

在六十四卦中，谦的卦象是一个山谷的形状，当你把自己放到谷底的时候，姿态放到最低的时候，往任何方向走都是提升。从无欺到自惬到慎独，把生命彻底觉醒的三个层次境界表达出来了。

随业、随缘、随愿

曙中老师：我刚才听了以后，对随缘印象比较深。随缘这个词在日常生活中变成了一个口头禅。

我简单分析一下随缘的三个层次，第一层是随业，大部分情况下我们是随业漂流，当我们面对一些无可奈何的结果的时候，我们放弃了努力，随意漂流。

随缘就不同了，随缘消旧业。我们所遇到的一切境遇，其实是内在能量在现实空间的一种投射，跟对象没有关系。

我们遇到一个人可能感到很痛苦，他正是这样一个缘起，把我们内在的一些能量状态给激活，或者说呈现出来。随着这样的呈现，我们做什么呢？消旧业，消除内在的障碍，来净化内在的能量系统。当我们内在的能量系统不断调整的时候，缘起就发生变化了，能量投射的关系就发生变化了，那么我们所看到的人和事呈现的状态就不同了，所以随缘是修我们自己的。

最后一个是随愿，愿是什么？按照刘老师的说法来讲，应该就是投影源，我们最初的、最高维的源头能量，我们要安住在那个能量系统里，以那个能量系统来看待我们现实的人事物，对于我们生命的意义和价值。他们的意义和价值只有一个，就是来成全我们的，让我们的生命获得提升的。这也是谦卦呈现的一种必然的内在逻辑，周围都是帮助我们往上提升的，我们处在一个谷底，我们并不哀叹命运，而是看到了更多的生机和转机，看到了生命提升的可能性，这叫随愿。

随业漂流，随缘消旧业，随愿提升生命境界，不同的起心动念，必然导致不同的结果。