家国记忆·暖月流晖|中秋观秋潮

文|赵柒斤

自古以来，过中秋大都往家赶，忙着团圆、赏月亮、吃月饼，江浙一带却有“追潮游”，正所谓“万人鼓噪慑吴侬，犹似浮江老阿童。欲识潮头高几许？越山浑在浪花中”。

宋代大文豪苏轼也不能免俗，看大潮后留下了千古绝唱《八月十五看潮五绝》，可见“大潮”吸引力。南宋文学家周密史料笔记《武林旧事》卷三用五百多字篇幅记录“大潮”的宏伟壮观：“浙江之潮，天下之伟观也……方其远出海门，仅如银线，既而渐近，则玉城雪岭，际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪……”

钱塘江观潮始于汉魏时代，盛于唐宋，文字记载最早可追溯至西汉，西汉词赋家枚乘《七发》曰：“以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江。”广陵者，当时吴、越，皆属扬州也。东晋著名画家、文学家顾恺之《观潮赋》说得更清楚：“临浙江以北眷，壮沧海之宏流。水无涯而合岸，山孤映而若浮。既藏珍而纳景，且激波而扬涛。”到诗人辈出的唐代，中秋前后的“观潮游”已成一种时尚，白居易叹“早潮才落晚潮来，一月周流六十回”。不独光阴朝复幕，杭州老去被人催”，刘禹锡惊“八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆”，孟浩然赞“百里闻雷霆，府中连骑出，江上待潮观，惊涛来似雪”。钱塘江大潮成“天下奇观”，吸引天下文人纷至沓来，仅《全唐诗》收录的观潮诗歌就高达千首。

当然，有人欣赏钱江潮“光摇喷雪、浪卷轰雷”，也有人对月球运动与潮汐之间关系深感兴趣。闲翻明代史学家谢肇淛史料笔记《五杂俎》，方知古人在探索月球与潮汐背后关系方面早已领先一步。该书卷二云：“海潮八月独大，何也？潮，应月者也，故月望则潮盛，而八月之望则尤盛也。”在没有卫星、遥感和计算机等高科技辅助下，古人缘何能精准判断中秋钱塘江潮最为壮观？

其实，远古时代，先民已对月球运动产生了浓厚兴趣。《史记·历书》引先秦典籍《世本》曰：“黄帝使羲和占日，常仪占月……”意思说，黄帝命令一个名叫常仪的大臣负责预测月亮的运行变化。由此开始，历朝历代均设置专门观测日月星辰变化的官署司天监或钦天监，掌天文历数风云气象，推算历法。

东汉科学家王充《论衡》卷四“书虚篇”谓：“溪谷之深，流者安洋，浅多沙石，激扬为濑。夫涛濑，一也。谓子胥为涛，谁居溪谷为濑者乎？案涛入三江，岸沸踊，中央无声。必以子胥为涛，子胥之身，聚岸涯也？涛之起也，随月盛衰，小大满损不齐同。如子胥为涛，子胥之怒，以月为节也？”由此记载可以看出，钱塘江河道自澉浦以西，急剧变窄抬高，致使河床的容量突然缩小，大量潮水拥挤入狭浅的河道，潮头受到阻碍，后浪又急速推进，迫使潮头陡立，发生破碎，发出轰鸣，出现惊险而壮观的场面。同时，江口有巨大拦门沙坎，潮水涌进后遇到强大阻力，潮头掀揭天，前浪遭遏，后浪又上，波推波，浪迭浪，潮水奔腾咆哮，排山倒海般汹涌而来。潮头高度可达3.5米以上，潮差达10米。

据史料载，钱塘江最初没有喇叭口，更形不成汹涌的大潮，是历经沧桑逐渐演化而至，这一自然奇观恰好形成于北纬30°上，又为此地带增添几分神奇之处。王充《论衡》指出的潮汐、潮涌与月亮、地形的关系，成为最早关于潮涌成因的物理解释。按现代科学解释，钱塘江大潮确实与月亮和太阳的引力有关。大潮形成，是月球、太阳的引力和地球自转产生的离心力“碰撞”造成。每逢农历初一和十五，尤其是春分和秋分，三个星球差不多在一条直线上，天体引潮力特别大，海水便在月球和太阳引力作用下发生周期性涨落现象，钱塘江大潮虽为海潮倒灌引发，却与月亮和太阳的引力脱不了干系。

唐宋至今，“中秋观秋潮”已成风俗，波澜壮阔的“天下第一潮”--钱塘潮，引发了观者的心灵震撼。