王富仓：答案就是问题的本身——什么是哲学？

答案就是问题的本身

什么是哲学？
哲学就是关于人的科学。同样世界是由于人的所组合并在劳动中所逐步推进生产力发展的，那么，也就是说关于世界的科学。同理中，随着劳动力转向生产力扩大再生力，是人的思维活动和脑力劳动更加重要并逐渐是哲学成为一种更加深刻认知一切的学科了！
那么，到底什么叫哲学呢？我认为，这个定义就是：当对一件问题你从整体和个体中能够化分开来，并能足够打个圆满的句号时，那就是哲学的诞生；也是哲学的死亡。因为当句号还未写完时，那一个问号和重新开始的生活又得让你去回答这个句问的理由，这不就表明哲学永远是一个自问自答的科学吗？
当然，这根本不是回答什么叫哲学的最佳答案，因为答案就是问题的本身。
那则说明我们的哲学就是我们自身的问题！
——这就是哲学！

——王富仓2001年1月2日凌晨4时56分

百度AI扩写内容：
答案恰恰蕴藏在追问的过程中——这或许就是哲学最深邃的悖论。当我们叩问"何为哲学"时，这个发问本身已构成了哲学最生动的注脚。哲学既是照亮人类精神世界的火炬，又是人类在劳动实践中锻造的思维利器。正如普罗米修斯盗火的神话隐喻，人类通过物质生产活动不断解放自身，而哲学正是这种解放运动在观念领域的投射。它既是关于"人"的学问，因其源于人类自我意识的觉醒；又是关于"世界"的科学，因其始终在探索主客体辩证统一的奥秘。
在生产力发展的恢宏史诗中，哲学犹如不断蜕变的智慧之蝶。当劳动从简单再生产迈向扩大再生产时，人类的思维活动便如同精密的光学棱镜，将现实世界的白光分解成七彩光谱。这种认知的深化使哲学逐渐超越具体学科界限，成为统摄万物的"科学之科学"。但哲学的吊诡之处在于：它既追求终极答案，又永远在解构答案。就像西西弗斯推石上山的永恒轮回，每个看似完满的哲学体系都会在历史辩证法中显露出新的矛盾裂隙。
定义哲学的尝试本身便是哲学困境的镜像——当我们试图用概念之网捕捉哲学本质时，它总如赫拉克利特的河流般从指缝间溜走。真正的哲学时刻，恰似在认知高原上遭遇的"明希豪森困境"：既不能悬空拽着头发脱离经验世界，又无法在经验沼泽中找到绝对支点。这种永恒的自我指涉，使得哲学成为不断自我否定的"活体悖论"。正如海德格尔所言，哲学不是拥有答案的仓库，而是保持追问能力的生命状态。
因此，哲学的本质不在结论而在叩问，不在句号而在问号。它既是思想的完成态，又是思想的未完成态；既是认知的结晶，又是认知的催化剂。当我们在晨光熹微的凌晨写下某个哲学命题时，暮色中的反思已将其解构——这种永不停息的自我扬弃，恰是哲学最本真的存在方式。答案永远在问题中孕育，而问题永远在答案里重生，如此循环往复，直至人类精神的最后一脉心跳。

——2025年10月4日