那年，我们新兵踏入亚东沟，在噶举寺感受信仰的味道

噶举寺：戍边时光的心灵港湾

贾洪国

在西藏当过兵的人，情愫里会患上一种无法治愈的病，那就是，晚年更加的怀念西藏，怀念那蔚蓝的天，怀念那风雪的山，怀念那冰河的水，还有虔诚的信仰……

“深山藏古寺，碧溪锁禅房。”从当新兵踏入亚东沟那一刻，噶举寺仿佛带我迈进了边陲风景与信仰交织的画卷，凡尘的纷扰在这里戛然而止，只余空灵的梵音在耳畔萦绕。

噶举寺位于日喀则亚东县驻地以南、下亚东乡仁钦岗村。寺庙东与夏里山相邻，山谷中为亚东河；南与则里拉山口相望，山脚为中、锡之间的峡谷通道。在这青山绿水之间，四周的山峦宛如虔诚的信徒，静静地守护着这方神圣之地。洁白的云朵如同哈达般缠绕在山间，给整个寺庙增添了一抹神秘的色彩。微风轻拂，经幡猎猎作响，那是风在诵读着古老的经文，传递着来自天国的祝福。

“噶举”二字听起来有些怪异，“噶”意为佛语，也可以是师长的言教；“举”则是传承之意，合起来译为“口传”。噶举寺便是噶举派的寺庙，这种佛派注重密法的修炼，必须通过口耳相传，因此得名。而在藏传佛教中，第一个实行活佛转世制度的就是噶举派。

执行任务时经常路过噶举寺，在车上走马观花，那古朴的建筑风格犹如一位智慧的老者，静静地诉说着亚东边防过去的故事。石墙斑驳，是岁月留下的痕迹；经幡飘扬，似是在与神灵低语。有时我们会停车搞军民共建活动，走进寺内，空气中弥漫着淡淡的酥油香，那是信仰的味道，纯净而又深沉。墙壁上的壁画色彩鲜艳，描绘着佛教的故事和传说，每一幅都栩栩如生，仿佛在诉说着一段段神秘的过往。僧侣们身着红色的僧袍，手持经筒，口中念念有词，他们的眼神中透露出一种宁静与祥和，让人不由自主地心生敬畏。

沿着石板路在寺庙内缓缓前行，脚下的石头仿佛都承载着岁月的痕迹，每一步都像是在与历史对话。山门外道路两旁的玛尼堆，是信徒们用心堆砌的信仰，每一块石头上都刻满了六字真言，在阳光的照耀下闪烁着神圣的光芒。偶尔有几只飞鸟掠过，清脆的鸣叫声划破了山间的寂静，让人的心灵也随之得到了片刻的宁静。

噶举寺创建于1747年（藏历第十二绕迥之火虎年），由珠旺仓巴阿达和贡玛丹增尼达主持修建，距今已有二百七十多年的历史。属噶举派寺庙。据说，18世纪初，香巴噶举派僧人珠旺苍巴阿达来到亚东仁钦岗地方，向山主仁岗贡札讨要了一座传说为金亥母（光明天女，为胜乐金刚之妃）自然形成的山，在山的肚脐处一块平台上建了一座小寺，取名“仓札寺”。后由于仁钦岗野兽众多，经常危害牲畜，山主仁岗贡札求教于仓札寺喇嘛丹增尼达，丹增尼达建议在仓札寺下方修建一座大寺庙以镇妖魔。

噶举寺面积为1450平方米（东西长50米，南北宽29米）。四周砌有土坯围墙，高达3米；门在西墙南端。进门为庭院。大殿位于庭院东北部，坐北朝南，面积475平方米（东西长25米，南北宽19米），平面呈“凸”字形。高二层：上层为噶举颇章及活佛住房，“文革”期间被毁，1985年重新修复；下层有门廊、经堂、神殿等建筑。大殿门前有5级石阶，门廊有柱2根，门廊四壁的壁画为1985年重绘，仅在门廊南墙尚保留有1米宽的原壁画；正中绘有释迦牟尼结跏跌坐于莲台上，前立一持杖托钵的弟子，四周则绘释迦牟尼的小型跏趺坐像；壁画下部则彩绘白度母、绿度母和牛头金刚像。

虽占地面积不多，寺内文物却不少，释迦佛唐卡、天王唐卡、四面观音铜像、观音铜铸像等都相当珍贵。昏黄的灯光打在壁画上，神佛形象栩栩如生，仿佛神秘的佛国世界就在眼前。

经过多次修缮后的大殿，供奉有佛像，还有历代活佛的照片，噶举寺已经经历过十一代活佛。正中为经堂，面阔3间，进深3间，中立4柱。经堂后部有1.2米高的须弥座，座上供奉1985年新塑的莲花生大师泥塑像。经堂四壁的壁画亦为1985年重绘，仅西藏墙北部不保留有2米宽的原壁画：正中绘释迦佛跏趺坐像，有头光和背光；其两则各侍立一名持杖托钵弟子，周围为众弟子跏趺坐像；下排为白度母及四大天王像。

在寺庙的角落，经常有藏族老人在虔诚地转经。她们的脸上刻满了岁月的皱纹，但眼神中却透露出一种坚定的信仰。她们缓慢而又执着地转动着经筒，每一圈都像是在诉说着对生活的感恩和对未来的期许。看着她们的身影，我不禁陷入了沉思，在这个快节奏的时代里，我们是否已经忘记了内心真正的追求？是否已经在忙碌的生活中迷失了自己的方向？

走出大殿，来到寺庙的后院。这里是一片宁静的花园，五颜六色的花朵在微风中轻轻摇曳，仿佛在向人们展示着生命的美好。花园的中央有一口古井，井水清澈见底，据说这口井已经有几百年的历史了，它见证了寺庙的兴衰变迁，也滋养了一代又一代的信徒。

在噶举寺前，远眺亚东县的墨绿林海和蜿蜒河水，你会感受到大自然的鬼斧神工。这里南北落差近2000米，从高寒高原到热带雨林的急剧变化，让人叹为观止。从1747年就开始修建的噶举寺。活佛共传承了十一代，依次是：

第一世活佛，贡玛赃增尼达；

第二世活佛，洽达洛追曲培；

第三世活佛，杰哇次旺罗布；

第四世活佛，欧金阿旺益西；

第五世活佛，阿旺曲札嘉措；

第六世活佛，阿旺曲吉嘉措；

第七世活佛，贡桑曲莫嘉措；

第八世活佛，格桑曲莫嘉措；

第九世活佛，土登维丹；

第十世活佛，桑吉嘉措；

第十一世活佛，西绕登增。

噶举寺在第八世活佛，格桑曲莫嘉措时期最为兴盛，修行喇嘛有50多位。下辖分寺众多，其中有6个在境外：在印度噶伦堡附近的有噶举贡巴、白栋贡巴、德吉林贡巴；在锡金的在邦嘎夏林、日拉贡巴；在不丹的有当塔贡巴。从这里翻过山就是巴夏国门了，再过去就是印度噶伦堡，经常有印度人过来朝拜。寺庙也带有一些低海拔地区的特点，跟后藏地区寺院风格有些差异。

“山无重数周遭碧，花不知名分外娇。”夕阳西下，金色的余晖洒满噶举寺，给它披上了一层神秘的面纱。在新西藏的发展进程中，噶举寺所在的亚东县也发生了翻天覆地的变化。曾经的茶马古道驿站，如今已成为了一个充满活力的边境城镇。政府大力发展旅游业，修建了公路和旅游设施，让更多的人能够来到这里感受它的魅力。亚东县以其丰富的自然和人文景观吸引着游客，而噶举寺则是其中的重要景点之一。寺庙周边的藏族新村在政府的补贴下建设得焕然一新，藏民们通过经营民宿等方式参与到旅游业中，生活水平不断提高。

噶举寺也与新西藏的发展同步，见证了西藏在宗教文化保护方面的努力，也感受到了新西藏在经济发展和民生改善上的巨大进步。这座古老的寺庙，在新时代中继续散发着它的魅力，成为了宗教文化传承与现代发展的交汇点。无论是对于当地居民还是外来游客，噶举寺都是一个值得探索和感受的地方。

噶举寺是自然与人文的完美结合，更是新西藏发展的缩影。它见证了历史的沧桑，也展现了新时代的繁荣。无论是对宗教文化的追寻，还是对自然风光的热爱，噶举寺都是一个值得探索的地方。

（注：本文插图均由作者提供）

作者简介：

贾洪国：1968 年生人，西藏军旅五年，双流县报记者十年。出版有个人文学集《 一花一世界 》《 人生足迹 》 《 风兮雨兮》。近年来，主要精力用于采写《寻访战友故事集》，目前已完成了《军旅宥坐——寻访战友故事集》两册，50万字已汇编成书。因为“人在变老，军旅的记忆却永葆青春！”把文字当成爱好经营，把生活当成诗意品味，一念花开，一念云起，在时光中拈花微笑，能穿透岁月漫漫的尘埃。

作者：贾洪国