50岁登基还折腾？且看周穆王收拾烂摊子，延续周朝几百年辉煌

(图：多面穆王）

周朝有个天子，50岁才坐上龙椅，别人这年纪都想着养老，他倒好，打犬戎、驾八匹宝马跑西边见“女神”，还平定了叛乱，把快衰落的周朝又撑了起来。这就是周穆王，他凭啥这么不服老？

要讲周穆王，得先说说他爹周昭王的烂摊子。

昭王在位时，周朝已经没了早期武、成、康三代的风光，“王道微缺”说得好听，其实就是周天子说话不好使了。昭王自己也不争气，南巡汉水的时候，被当地船夫用胶船给坑了：船到江心胶化了，昭王直接沉水里淹死，连尸体都找了半天才捞上来。

昭王一死，周朝群龙无首，大臣们琢磨来琢磨去，只能把昭王的儿子满推上皇位，这就是周穆王。

《史记》里说穆王登基时都50岁了，有人说不对，是15岁，这事儿得澄清下：正史《史记·周本纪》明明白白写“穆王即位，春秋已五十矣”，15岁大概率是后来野史传错了，毕竟50岁登基还这么能折腾，比15岁当皇帝更有故事性不是？

穆王刚上台，看着朝堂乱糟糟的，心里就犯嘀咕：“爹把家业败成这样，我要是再躺平，周朝就真完了。”，他没急着打仗或者享乐，先抓了件要紧事：整顿身边人。

(图：穆王设太仆，整顿侍从）

原来周朝天子身边的侍从、传令官啥的，没个统一管的，有的谄媚讨好，有的偷懒耍滑，政令都传不顺畅。穆王一拍桌子，新设了个“太仆”的官，相当于“贴身大管家+纪委书记”，专门管这些人。

他挑了个叫伯冏的大臣当太仆正，还专门下了道命令（就是《尚书》里的《冏命》），跟伯冏说：“你这活儿不简单，不光管我吃喝拉撒，还得盯着我：我要是想偷懒、办错事，你得立马指出来；底下人要是敢跟你说瞎话、拍我马屁，你也别客气，该怼就怼。”

伯冏还真听话，上任后就把天子身边的人筛了一遍，溜须拍马的赶走，踏实能干的留下，还定了规矩：谁要是敢糊弄天子，轻则罚俸，重则丢官。

这么一整顿，朝堂风气立马变了，以前大臣见了天子都捡好听的说，现在敢说真话了；政令也快了，民间的事儿能及时传到天子耳朵里。

你别说，穆王这步棋走得挺妙，抓准了“身边人”这个关键，比光喊口号管用多了。

解决了朝堂的事儿，穆王又盯上了刑罚。

那时候周朝的刑律叫“五刑”，狠得很：在脸上刻字的“墨刑”有1000条，割鼻子的“劓刑”1000条，砍脚的“剕刑”500条，割生殖器的“宫刑”300条，砍头的“大辟刑”200条，随便犯点错就可能缺胳膊少腿，老百姓怨声载道。

(图：穆王议刑，吕侯制《吕刑》）

穆王找来三公之一的吕侯（也叫甫侯），让他管司法。吕侯跟穆王说：“天子，这刑罚太严了，老百姓都怕得不敢出门，不如学夏朝的‘赎刑’，让他们交钱免罪，既给人留条活路，朝廷也能多些收入。”穆王觉得有理，就让吕侯制定新刑律，这就是《吕刑》。

新规矩是这样的：犯墨刑交100锾（一锾大概六两铜），劓刑200锾，剕刑500锾，宫刑600锾，大辟刑1000锾。当然不是说随便交了钱就能跑，得先审清楚是不是真有罪，要是故意杀人放火，再有钱也没用。

有人说穆王这是“嫌贫爱富”，有钱人犯了罪能免罚，穷人只能认栽。这话有道理，但放在当时，已经算进步了，至少不用动不动就断手断脚，也给了老百姓一个“改错”的机会。

穆王还特意叮嘱法官：“你们断案的时候别偏心，别收礼，得可怜可怜老百姓，要是办错了案，我饶不了你们。”虽然本质是为了维护统治，但也确实减轻了民间的痛苦，算是件好事。

国内理顺了，穆王又把目光投向了边疆：西边的犬戎不老实。

原来犬戎一直给周朝纳贡，昭王的时候国力弱了，他们就不服了，不光不送东西，还时不时跑到周朝的地盘抢粮食、杀百姓，都快打到王畿（周天子直接管的地方）了。

穆王火了，召集大臣说：“犬戎太不像话，我要亲自带兵收拾他们！”大臣祭公谋父赶紧站出来劝阻，说：“天子别冲动！先王治理天下靠的是德行，不是武力。犬戎没做错啥，就是没纳贡，咱们先反省自己是不是做得不好，实在不行再派兵，别动不动就打仗。”

祭公还举了先王的例子，说：“武王伐纣不是喜欢打仗，是因为纣王太坏，救老百姓于水火。现在犬戎一直遵守老规矩，咱们打他们，不合情理啊！”

穆王听完撇撇嘴：“你这都是老黄历了，现在周朝不如以前，不打服他们，以后更没人听咱们的！”

不管祭公怎么劝，穆王还是带着兵出发了。

(图：西征犬戎，战场缴 “狼鹿”）

犬戎虽然能打，但周朝的军队毕竟正规，没打多久就败了。穆王缴获了“四白狼、四白鹿”，回来后大臣们都来道贺。有人说这是穆王打猎抓的，其实不是，《史记》里说这是犬戎部族首领的称号，就像“狼王”“鹿王”一样，穆王抓了他们的首领，相当于打垮了犬戎的主力。

打赢犬戎后，西边的道路通了，穆王又开始琢磨新花样，想跑到西边看看，到底有啥稀罕玩意儿。

(图：八骏西游，造父驭车）

要说穆王这次“西游”，那可真是千古传奇。他找了个叫造父的驭手，这人特别会赶车，穆王让他驾着由八匹骏马拉的车子，这八匹马可不一般，名字都挺霸气：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳，据说一天能跑一千里。

一行人从镐京出发，先向北过了漳水，又往西到了犬戎的地盘，犬戎首领怕了，赶紧好酒好肉招待；接着又往西走，到了河宗国（大概在现在的青海、甘肃一带），河宗国的国君亲自来接，还送给穆王一束丝绸和一块玉璧，主动当向导，把他们送到了昆仑山。

过了昆仑山，穆王又走了好远，经过赤乌氏、曹奴氏等好几个小国，见识了不少新鲜东西：有的地方石头能发光，有的地方有会唱歌的鸟，还有的地方人吃的粮食是从树上长的。最后，他们终于到了目的地：西王母之国。

关于西王母，野史《穆天子传》里写得特别详细，说她是个长得很美的女神，住在昆仑山的瑶池边。

穆王见到西王母后，送上了周朝的特产：白圭、玄璧，还有丝绸。

(图：瑶池宴，穆王会西王母）

西王母很高兴，在瑶池边设宴招待穆王，还唱了首歌：“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？”意思是“天很高，山很大，路很远，你要是没死，以后还能来吗？”

穆王也回了首歌：“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”说“我要回东边治理国家，等老百姓都安居乐业了，三年后我再来看你。”

这段故事听起来像神话，不少人觉得是瞎编的，但近现代学者研究后发现，《穆天子传》里的路线、地名，很多能和现在的新疆、青海一带对上，西王母可能是西边某个部族的女首领，不是什么女神。穆王这次西游，其实是一次大规模的外交活动，既展示了周朝的实力，也促进了中原和西域的交流，三千多年前就能跑这么远，穆王也算是“古代外交官”了。

(图：徐偃王叛乱，驿馆报信）

穆王在西边玩得正高兴，国内却出了事：东南的徐偃王叛乱了。

原来徐偃王是姓嬴的诸侯，穆王给他封了五百里地，他挺会笼络人心，在陈、蔡之间挖了条运河，方便老百姓灌溉，还到处宣扬自己“仁义”，有三十六个诸侯都来归附他。

后来他挖运河的时候，挖出了一副朱红色的弓和箭，就觉得这是“天意”，自己该当天子，于是自称“偃王”，联合九夷（东边的少数民族）造反，一路打到了黄河边，眼看就要逼近镐京了。

大臣们赶紧派人去西边给穆王报信，穆王一听急了，让造父赶着八骏马车往回赶，据说一天跑了一千里，没多久就回到了镐京。

他没急着派兵，先找来了造父和王孙厉，让他们去楚国求援，楚国当时挺强，跟徐国是邻居，要是楚国能出兵，就能南北夹击徐偃王。

王孙厉见到楚君后，劝他说：“徐偃王看着仁义，其实野心大得很，你要是不打他，以后就得听他的。咱们楚国比徐国强，打他就像用石头砸鸡蛋、老虎吃猪一样简单！”

楚君一开始还犹豫，说“徐偃王有道，不能打”，但架不住王孙厉劝，最后还是答应出兵。

徐偃王这人确实“仁而无权谋”，听说楚国出兵了，又看到穆王回来了，吓得没打几仗就跑了，最后逃到彭城（现在的江苏徐州）死了。

(图：涂山会诸侯，重立威望）

穆王平定叛乱后，又带着军队南下九江，讨伐楚国（可能是怕楚国太强，敲打一下），最后在涂山大会诸侯，重新确立了周朝的威望，经这么一折腾，没人再敢小瞧周天子了。

穆王在位一共55年，去世的时候都105岁了（按50岁登基算），在古代绝对是高寿。他这一辈子，没白活：整顿朝政、改革刑罚、打服犬戎、西游外交、平定叛乱，把昭王留下的烂摊子收拾得妥妥当当，让周朝又延续了几百年的辉煌。

有人说穆王是“好战天子”，动不动就打仗，消耗了周朝的国力；也有人说他是“中兴之主”，要是没有他，周朝可能早就衰落了。其实穆王就是个不服老、有野心的人，50岁登基没想着养老，反而想着“干一番大事业”，这种劲头就挺难得。

他的故事告诉我们：年龄从来不是限制，只要有目标、敢行动，哪怕起步晚，也能做出成绩。但同时也得记住，光有冲劲不行，还得听劝，要是当初西征犬戎的时候能多听听祭公的意见，说不定能少流血；要是徐偃王叛乱前能早做防备，也不用急着从西边赶回来。

历史就像一面镜子，穆王的折腾，既是传奇，也是教训。

本篇为历史通俗演绎，主要参考《史记》《尚书》《穆天子传》《左传》《中国通史》，部分情节融合民间传说与文学再构。

参考资料：

《史记》《左传》

本文部分配图来自AI生成，仅为增强历史氛围与理解体验，非史实复原，请读者辨析。