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震下兑上
随,元亨利贞,无咎。彖曰:随,刚来而下柔。动而说,随。大亨贞,无咎。而天下随时,随时之义大矣哉。
刚来而下于柔,得其情,随。而治之大通者也。刚中正,动而说,利而正,夫何咎哉。夫随,多失正,正则寡。随,动说而随,大亨不失其正而无咎者,大人也,而天下随之矣。
象曰:泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。
雷下于泽之中也。雷随于泽,泽随于雷。君子得物之情而随,正之则物来随已,正也。何所忧哉。故向暮入宴息,安之时也。
初九,官有渝,贞吉。出门交有功。象曰:官有渝,从正吉也。出门交有功,不失也。
随主于见可而变也。不随则不吉。随而丧本亦不吉。初无专应得其理也。刚不失正,得其吉也。与二相得,出门交有功也。非应而合之,不失其随时之宜,不随则独立无功矣。
六二,系小子,失丈人。象曰:系小子,弗兼与也。
不顾其应,与时相得,动说相与,得随之宜。五体随而不恋初,遇之而有交。故二无凶吉之戒也。
六三,系丈人,失小子。随有求得,利居贞。象曰:系丈夫,志舍下也。
随不系于常也。三近于四而遂相附得随也。四亦不逆求,所得也专正而居志合逺,附得所利也。
九四,随有获,贞凶。有孚在道以明,何咎。象曰:随有获,其义凶也。有孚在道,明功也。
得三而附,有获者,私擅其民,正之凶也。以随之时,协随之义,竭诚奉主,立功明道,皆上之有也。夫何咎哉。
九五,孚于嘉,吉。象曰:孚于嘉,位正中也。
刚德居尊,有应而不系,尽下之宜,大通者也。中正而保位,利而贞也。信向于随之嘉吉,则下皆随之矣。
上六,拘系之,乃从维之,王用亨于西山。象曰:拘系之,上穷也。
随者,下而随也。下而随之乃治,非大正之义也。治诚而不随,则以力制可也。六无附而保其上,守于险阻可拘之,乃从维之,以力而后至服,而通命于逺,志治也。
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