【中国隋唐五代时期列朝列国志】南唐（七）：李煜2

南唐（七）：李煜2
④文化 a.推行儒学

南唐的教育主要以儒学为主，统治者积极倡导儒学，大力推行和奖励儒学教育，培养各方面的人才。李煜尤其喜好儒学，更以实际行动奖励儒学教育。当时南唐连年贡宋，国家财政极端困难，但李煜仍然大力支持并资助庐山国学，特别拨调官田租税以充当庐山国学的经费。李煜本身好学，也鼓励群臣读书，致力于推行教育，更以才取士。面对内忧外患，他也坚持贡举，未曾罢行。在李煜的推动下，又在学校教育和科举制度的配合推展下，南唐儒学达到盛况。

b.倡导文学

李煜和李昪、李璟一样，不但优礼文人墨客，而且也做诗填词，相当有成就。李煜不但自己爱好填词做诗，也曾劝其近臣在从公之暇，为学为文。在他的倡导下，文臣武将都博学多识，颇有才情。

到李璟、李煜时期，南唐科举的进士科考试以诗赋为主，这在很大程度上倡导了一种崇儒尚文之风，有利于诗歌创作良好氛围的营造，推动了南唐诗坛的繁荣和诗文教育的发展。

李煜醉心音乐，也礼遇宫中教坊中的音乐家。他本人也擅于舞蹈，他曾自编新舞，名为《金莲舞》。上行下效，南唐的乐舞之风相当盛行。

c.搜集和整理文献

李煜是一个身体力行致力于文献收藏的君王，除了收藏书籍，李煜还十分致力于收藏书画真品。他总是不惜重金，千方百计地悬赏、寻求钟繇、王羲之的书法真迹。书画而外，爱好音乐的李煜，还着意搜求古今各类名家曲谱。值得一提的是，李煜不仅搜寻珍藏裱装书籍曲谱等文献资料，而且还着力于修整、校雠和编秩，注重所藏文献的精到完备。着意提高了文献收藏的品味，又以帝王身份，召集和提携了一大批能工巧匠和艺术人才。

d.重视科举

南唐一直比较重视科举取士，特别是在李煜统治时期，他通晓经史，进一步完善了南唐的科举制度。尽管国势衰危，但并未中断科举。开宝八年（975年），在面对强敌压境时，李煜为笼络人心，仍然委派伍乔主持贡举，这是南唐最后一次科举考试。终李煜一朝，选拔出来的南唐较有名的进士有舒雅和丘旭等人。

科举方面，李煜重视选拔人才的公正和公平。乾德二年（964年），李煜命吏部侍郎韩熙载主持贡举，录取进士王崇古等九人；又命徐铉复试，并亲自命题考核。开宝五年二月，内史舍人张佖主持礼部贡举，录取进士杨遂等三人；清耀殿学士张洎称张佖遗漏了很多人才，李煜便命张洎对落第之人进行复考，又录取了王伦等五人。直至南唐亡国的开宝八年二月，李煜还举行了南唐最后一次科举考试，录取进士张确等三十人。

e.崇信佛教

李煜十分笃信佛教，开宝二年（969年），朝廷出钱招募平民百姓和道士做僧人，道士愿意为僧，则奖励二金，很快金陵城内僧人数量激增至万人。

度僧还需建寺，南唐佛寺已不少，摄山栖霞寺和牛首山祖堂幽栖院是当时重要的佛教胜地，是净土宗的祖庭，开先寺则为青原系云门宗的重要道场。开宝三年春（970年），李煜“命境内崇修佛寺”，同时在宫中新建佛寺，至李煜亡国，南唐皇宫内建造佛寺已达十多所，这在历代崇佛的帝王中也极少有。

李煜对佛僧礼敬知重。据《十国春秋》记载，受李煜供养的知名法师有缘德、清禀、行言、智筠、匡逸、元寂等。而释道原《景德传灯录》则记载除上述提到的高僧外，还有在金陵报恩院的清护、净德冲煦，归宗寺的道诠及蕲州四祖山的清皎等。

由于李煜如此佞佛，南唐文武百官便投其所好，纷纷信佛。当时许多大臣都改食素食斋饭，持戒以示虔诚奉佛。一旦李煜在宫中礼佛，王公大臣便闻风而动，趋近附和，朝臣每因此而获宠。中书舍人张泊善于揣摩李煜的心思，每次觐见都谈论佛法，分外得到李煜的恩宠。李煜设澄心堂为政权中枢机构，党争末流借机上位。这些利用佛教亲近李煜的人进入朝野后，尸位素餐，无大作为。这也是后人指摘李煜崇佛误国的原因之一。

⑤外交 a.与宋

李煜即位之初，即上表宋太祖，自称无意王位，极尽谦恭。同时，对宋连年进贡，甚至一年之中数次进贡。“每遇皇朝使至，国主衣紫袍，备藩臣礼”。他还派人持重金贿赂宋朝重臣，以求对宋朝政治施加影响，维护南唐利益。

礼仪方面，李煜登基后，沿用北宋年号，每次会见北宋使者都换龙袍为紫袍（官服），变更李璟臣服后周时，只除帝号，其他礼仪不变的旧制；开宝四年（971年），李煜下令去除唐号，改称江南国主；次年，又下令贬损仪制，撤去金陵台殿鸱吻，并先后多次上表宋廷，请求直呼其名，以示尊奉宋朝。

b.与吴越

自李璟即位开始，南唐与吴越的关系即趋于紧张，多有战事发生。在李煜即位后，两国没有发生直接的军事冲突。但在宋太祖灭南唐的军事行动中，吴越国却成为宋灭南唐的阵前走卒。开宝七年（974年），宋将曹彬自蕲阳过长江进攻南唐江防要地池州，在此之前，宋已经与吴越约定夹击南唐。李煜曾亲自致书吴越王钱俶，离间吴越与宋朝的关系，结果钱俶把他的信交给了赵匡胤，南唐未能摆脱遭受东西夹击的窘境。次年（975年），吴越兵与宋兵在南唐赖以为天然屏障的千里江面上协同作战，在宣州、江州、鄂州等地大败南唐军队。吴越还攻陷了南唐的常州、江阴、润州等地。同年，吴越兵直抵金陵城下，与宋兵会合一处，攻入城中。且入城后大开杀戒，并焚烧建筑。

（7）主要成就 ①文学

李煜多才多艺，尤以词的成就为最大。李煜的词，存世共有三十余首，在内容上，可以亡国降宋为界分为前后两期：前期词主要反映宫廷生活和男女情爱，风格绮丽柔靡，虽不脱花间派习气，但在人物、场景的描写上较花间词人有较大的艺术概括力量，在部分词里也流露出了沉重的哀愁（如《清平乐·别来春半》）；后期词反映亡国之痛，哀婉凄凉，意境深远，极富艺术感染力。

李煜在词史上的地位，更多地决定于其词的艺术成就，李煜对词的发展主要有四方面贡献：扩大了词的表现领域；词境优美，感情纯真，因纯情而缺少理性节制；语言自然、精炼而又富有表现力，具有较高的概括性；.在风格上有独创性。

②书法

李煜初学书法时师法唐朝书法家欧阳询和柳公权。之后，李煜又对颜真卿、褚遂良、陆彦远等人的作品细心揣摩，后又追根溯源向魏晋时期的书法家钟繇、王羲之、卫夫人等学习。李煜尤其推崇卫夫人，他认为卫夫人的书法最为极致，并以自己深得其书法精髓而自豪。博览研习众家之长后，李煜并没有受到前人的局限，而是融会贯通、为己所用。他擅长行书，承袭东晋王羲之和王献之父子执笔法拔镫法。二王拔镫法为撅、押、钩、格、抵五字，用笔双钩，有“点画遒劲，而尽妙矣”的效果。李煜得其真谛后，在原来五字的基础上加以发展，复增导、送二字，使其字瘦硬且潇洒。此外，他还推陈出新，利用手腕的抖动来颤笔，使下笔的线条虬曲而颤动，创造出一种作颤笔樛曲之状，遒劲如寒松霜竹的书法。这种书法别具一格，瘦硬清劲，“大字如截竹木，小字如聚铁钉。”这就是李煜独有的笔法：金错刀。金错刀体书法用笔古朴遒劲，落笔瘦硬，而风神溢出。虽然缺乏姿媚，无富贵之气，却男儿气概十足，神采飞扬而又风骨嶙峋，以至后人又将金错刀称为“倔强丈夫”。

除了金错刀，李煜还创造一种被世人称为撮襟书的书写方法。李煜兴之所至时往往弃笔不用，以卷帛醮墨，在铺开的大纸上酣畅而书，颇具以擅长狂草闻名的书法家张旭的风骨。李煜在这种痛快淋漓状态下所写下的大字，矫如游龙，翩若惊鸿，令当时许多书法名家自叹弗如。李煜的书法真迹曾经风行一时，即使在一百多年后，宋徽宗赵佶宣和年间，由官方主持编撰的宫廷所藏书法名家法帖的著作《宣和书谱》中，仍可以看到当时北宋宫廷收录有李煜的行书墨帖24种。而南宋年间诗人陆游途经金陵时，还曾在清凉山广慧寺德庆堂附近见到李煜以撮襟书书写的刻石。可惜之后由于政权更迭世事多变，李煜的书法作品几乎尽数散佚。现流传于世的三件墨迹和两件刻帖，是否为其真迹，仍然存在诸多争议，这不能不说是一个极大的遗憾。

③绘画

李煜不但善书，而且善画。据史书记载，他作画题材很广泛，人物、山水、花鸟都有涉猎，而尤以墨竹功力最深。他画竹有自己独特的画法，笔法凌厉，特别能画出竹子的神韵，后人称为“铁钩锁”法。后人有“远过常流，高出意外”的评价。他的绘画作品到北宋末年大内还藏有《自在观音相》《柘竹双禽图》等9幅。

④音律

李煜精通音律，曾为文论乐，以续《乐论》，所著《念家山破》亦遍传江南。并与大周后共同修复了失传的唐代大曲《霓裳羽衣曲》。

（8）轶事典故 ①宽厚仁孝

李煜天性纯孝、好生戒杀，继位后，外奉中原，不畏卑屈；内轻徭役、以实民力，南唐因此得以偏安十五年。李煜为政重仁慈、宽刑罚，每有死刑论决，莫不垂泪。宪司章疏如有过错，李煜就寝食难安，并多次亲入大理寺，审查狱案，释放多人。中书侍郎韩熙载上奏李煜，认为狱讼自有刑狱掌管，监狱之地非皇上所宜驾临，请求罚内库钱三百万以资国用。李煜虽不听从，但也不因此发怒。后主入宋后，悲伤失意，常与金陵旧宫人写词，心情悲惋异常，难以抑制。噩耗传出后，江南父老有许多人都聚巷痛哭。

②僧人间谍

李煜信奉佛法达到了痴迷的程度，以至颇废政事。据野史记载，当时北宋曾暗中选拔能言善辩之人前往南唐，蛊惑后主。李煜不知，以为有佛出世，称其为“小长老”，朝夕与之谈论六根、四谛、因果报应之事。“小长老”劝说李煜广建佛塔，又聚众千人讲佛论道，吃穿用度极为奢侈。宋军兵围金陵，李煜诏“小长老”商议据守之事，“小长老”遂“摇旗退敌”，宋兵竟果然退却，后主大喜，命兵士诵《救苦观音菩萨经》以解围。至南唐将亡，李煜又诏“小长老”退敌，“小长老”托病不出。等到皇甫继勋死后，李煜才明白被骗，就鸩杀了“小长老”。

③骄奢声色

李煜出生南唐深宫，自幼受皇宫亲眷、宫人爱宠，因而尚奢侈、好声色。李煜曾用嵌有金线的红丝罗帐装饰墙壁，以玳瑁为钉；又用绿宝石镶嵌窗格，以红罗朱纱糊在窗上；屋外则广植梅花，于花间设置彩画小木亭，仅容二座，李煜就和爱姬周氏赏花对饮。每逢春盛花开，就以隔筒为花器插花，置于梁栋、窗户、墙壁和台阶上，号为“锦洞天”。每年七夕生日时，李煜必命人用红、白色丝罗百余匹，作月宫天河之状，整夜吟唱作乐，天明才撤去。

李煜前期的诗词作品，一首首都是词风瑰丽、旖旎柔情，尽述宫闱之乐、闺房之趣。如《木兰花·晓妆初了明肌雪》一词，嫔妃宫女满宫殿、晚间歌舞鱼贯列，饮酒听歌、月夜踏马，一派歌舞升平，可以说是他为帝时纵情声色的真实写照。

④伉俪情深

李煜在位期间，虽后宫嫔妃甚多，但却对两位皇后用情极深。大周后，名娥皇，精通书史，善音律，尤工琵琶，李煜作《念家山》，大周后便弹奏词调、作《邀醉舞》。李煜曾为她创作多首诗词，记述香闺韵事、儿女柔情，表达迷恋周后之情。大周后生病时，后主朝夕视食，药非亲尝不进，衣不解带者累夕。及其去世，后主又作《昭惠周后诔》《挽辞二首》，抒发对大周后深挚情意以及深哀巨痛的心情。

大周后去世后，李煜又娶了周后之妹为皇后，即小周后。南唐亡国后，李煜与小周后一同被俘入北宋汴京，携手度过三年“日夕以泪洗面”的囚禁生活，受尽屈辱。李煜客死他乡后，小周后悲痛欲绝，不久也随之而去。

⑤焚烧藏品

李煜精于鉴赏，极富藏书。宫中购置图书、画帖数万卷，法帖如钟繇、王羲之真迹甚多，公私藏皆印有“内殿图书”“建业文房之宝”“集贤殿书院”等，或为其签名、题字，或为诗歌杂言。宋军将攻陷金陵，李煜对保仪黄氏曰：“此皆吾宝，城若不守，尔等可焚之。”金陵城破后，黄氏便依旨将宫藏书画等焚烧殆尽。

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